在相对主义的文化语境中，“民族”概念呈现不确定性的内涵。当人类历史进入后民族国家的阶段，民族的实体与虚体的二元对立就被打破了，人们必须对描述文化、社会、国家的知识体系重新进行调整，回应历史带给我们的现实问题。在20世纪我国民族学、人类学的研究系谱里，建立民族国家的政治过程使得民族获得了确定性的内涵。然而，20世纪后半叶族群理论的兴起又在不断挑战、解构这一“确定性”，实体论与建构论再度进入对立的状态。从费孝通“多元一体”的思考角度出发，我们能够同时超越实体论与建构论，在观照历史的前提下，从整体的中华文明出发，思考当下“中华民族”的内在逻辑。

麻国庆:汉族，内蒙古人，生于1963年9月，北京大学与东京大学联合培养博士，曾任教于北京大学、中山大学。中央民族大学原副校长，现为中央民族大学教授。教育部长江学者特聘教授，中国人类学学会副会长，社会变迁研究会副会长。研究方向为城乡社会发展、民族与区域、全球化与跨区域社会体系研究等。著有《家与中国社会结构》《走进他者的世界》《永远的家：传统惯性与社会结合》《人类学的全球意识与学术自觉》《破土而出：流动社会的田野呈现》《文化人类学与非物质文化遗产》等。