《一个喜马拉雅部落》是人类学家海门多夫的代表作之一。这本民族志的研究始于20世纪40年代，前后跨越35年。该书详细记录了中印争议领土东段附近阿帕塔尼人的生计方式、民族交往及时代变迁。随着地方经济的发展，阿帕塔尼人的生计方式很快从农业转为商业，在经济意义上的整合之外，其文化又与印度主流文化保持着断裂。除了再现部落民族史，该书也有助于从具体的个案出发，进一步理解...

2008年8月18日上午，我从乌鲁木齐市出发再次前往阔别一年多的阿勒泰富蕴县。当时，恰逢奥运期间，长途汽车站是重点检查的地方，路途中又先后停车检查了6次。从乌鲁木齐到富蕴县，汽车沿着216国道要行驶将近7个小时。当汽车接近216国道卡马斯特时，我看见距离公路约200米的地方有上百只野驴和黄羊。由于天气干旱，荒漠深处的水源越来越少，野生动物只好冒险接近公路，因...

非洲的部落文化纷繁复杂，其中尼日利亚的约鲁巴文化充满了野性美和神秘色彩。在现代撒哈拉以南的非洲写作中，以约鲁巴文化作为背景的作家也占据了大多数。本文将以本·奥克利的《迷魂之歌》为例，对书中出现的有关非洲古老传说的文化元素进行解读，试图分析这些文化元素的变化和现代性。本文选取了三个具有代表性的文化意象，其中阿比库灵魂——“阿扎罗”被《圣经》文化命名，...

在吐蕃王朝建立之前，畜牧经济在西藏处于主导地位，在畜牧经济的主要分布区域西藏的西北部则分布着相当数量的人口，随着西藏经济形态的转变，东南部农业经济兴起，再加上农业经济比畜牧经济承载的人口数量多，西藏东南部的人口数量逐渐超过西北部，最终由以农业经济为主的雅砻部落统一了西藏，建立了吐蕃王朝。随后在一些农业比较发达和宗教比较兴盛的地方逐渐形成了城镇，特别是山南地区...

笔者对三个处于旅游开发不同阶段的旅游古镇的传统民俗变迁情况进行实地调查，总结了旅游引起传统民俗干预性变迁的情况，梳理了旅游开发与民俗传承的矛盾统一，探讨了旅游引发民俗干预性变迁的内在机理，重点分析了古镇旅游开发中的概念误解与旅游规划问题，并根据三个古镇的调查实际提出了相应的对策建议。

阿马蒂亚·森在《以自由看待发展》中指出：“中国必须在建设其未来的同时不背弃其过去。”他同时还借用中国古典文论《诗品》中的“以古为新”原则对中国社会建设路径提出建议。从某种意义上讲，家庭是最具“中国特性”的本源型传统之一，它映衬着中国的过去与未来，更是当代中国社会转型与制度变迁的历史起点和给定条件。经历了剧烈变迁之后，中国的家庭及家庭政策如何在超越传...

婚姻和家庭都是直接与人口再生产密切相关的社会关系。婚姻是合法的生育行为的前提，是人类自身生产的社会形式；家庭是社会的细胞，是人口再生产的基本单位。婚姻和家庭结构是社会规定的，是和一定社会经济制度相适应的一整套社会规范。婚姻和家庭结构属于上层建筑的内容。经济基础决定上层建筑，任何社会的婚姻和家庭结构都是建立在与之相对应的社会经济制度基础之上，并反映出这种社会经...

60余年来,南芒县的生态发生了翻天覆地的变化。南芒县的生态系统以森林为核心,森林生态的变化引发了一系列生态后果。需要说明的是,本书中的生态主要是指生态系统,即生物群落及其物理环境相互作用的自然系统。主要包括四个组成成分：无机环境、生产者(绿色植物）、消费者（草食动物和肉食动物）和分解者（腐生微生物)。在南芒县60余年生态变迁的历史中，不同时间段有不同的表现特...