婚姻与丧葬均为人生大事，在民俗礼仪非常重要的农村，婚俗和丧葬习俗更是隆重。本文即对老牛湾村的婚姻风俗和丧葬习俗分别进行历史回顾和介绍。从文中可以得知，随着时代的进步和经济的发展，人们的观念正逐步开放，尤其是婚姻风俗日益简化；但与此相反，丧葬习俗却有愈演愈烈之势。

本文通过对满文文献中相关记述的分析，论述了18世纪中叶哈萨克的风俗、社会结构、血缘关系的作用，巴图尔与比的职能以及当时纷乱的政治局势。

蓝靛瑶的婚姻形式有一显著特点，即上门婚姻。蓝靛瑶的上门婚姻主要可以分为四种形式：卖断、“两边走”、“断亲不断种，后代留须根”和招郎转。上门婚姻的主要原因是父母出于养老需求，舍不得家中女儿外嫁。六能村瑶族的通婚范围主要限制在本村两个瑶族屯及周围县的蓝靛瑶，大家对于上门婚姻接受度比较高。

本文介绍了广西达腊彝族屯的婚姻与家庭状况。首先介绍了达腊屯的姑舅表婚、入赘等传统婚姻形式和婚嫁生育礼俗，以及现代文化影响下当地通婚圈扩大、婚姻观念改变的状况；其次描述了达腊屯以主干家庭、核心家庭为主的家庭结构，探讨了家庭关系和分家养老问题，以及打工文化影响下家庭分工的变化；最后叙述了达腊屯的亲属关系，并摘录了达腊彝语中的亲属称谓。

本文介绍了土家族女性婚姻主权的变迁。首先叙述了传统社会中土家族女性通过情歌表达爱情、缔结婚姻，在社会生产生活中具有较高地位；其次叙述了建国以来，土家族女性的婚姻经历了从父母做主到自己做主的转变；最后分析了土家族女性婚姻主权变迁的社会经济背景，并提出当代土家族女性的婚姻自由与“以歌为媒”时代的婚姻自由具有不同的内涵。

婚姻是人类一个经久不衰的话题。近年来，与婚姻有关的话题出现得越来越多，“闪婚”“纸婚”“裸婚”“二奶”“小三”“啃老族”“凤凰男”等新名词以及与婚姻有关的影视剧成为许多人热聊的话题。面对新的变化，人们也尝试通过新的方式来适应之。继20世纪80年代婚姻介绍所出现后，21世纪有人开始利用网络来选择配偶。2010年江苏电视台开播的《非诚勿扰》婚恋交友真人秀节目更是...

近年来，青壮年人口的婚姻行为得到了广泛关注。第七次全国人口普查数据公布后，生育政策大幅调整为“三孩政策”，与之密切相关的婚姻问题也应引起重视。本文研究了吉林省居民的婚姻行为现状及影响因素，发现结婚人数不断减少，主要是受到吉林省人口老龄化加剧、经济形势变化与结婚成本提高的影响；初婚年龄不断提升，则主要源于平均受教育年限的大幅提高；吉林省离婚率高于全国平均水平，...

婚姻革命早在晚清时期已有人提出，但真正实现是在中华人民共和国之后。因为《婚姻法》的公布和施行是在中国共产党夺取全国政权之后，是在封建政治统治及其经济基础被摧毁的前提下进行的。同时，国家对私人生活管理上有关规定，从而使得人们的生活模式和道德伦理发生了质的改变。通过梳理新中国成立后十七年间北京婚姻文化发展变化的“小历史”，可以透视出中国社会“大历史”的变迁。