心智障碍者家长组织与研究者之间的联系，包含两个方面：一是心智障碍者家长组织为何/如何与研究者建立联系；一方面是研究者为何/如何与心智障碍者家长组织建立联系。本文仅分析第一个方面，就其必要性、建立联系的困难以及可能的策略展开讨论。另外，需要说明的是，笔者所谈的是一般状况，以及个人作为一个“半学者”的经历，不涉及对任何组织与个人的评判。

本章梳理和总结国内外的贫困相关理论的发展过程、农村扶贫模式与实践，以期对我国各地的精准扶贫提供参考与启发。

本文的主题是对外援助：从实践到理论，本文主要讨论对外援助的概念、历史、理论传统，以及有关对外援助研究的方法问题。本文从相关概念的比较入手，试图多维度地对这个概念进行界定，进而探求对外援助在当代国际关系史中的发展脉络。在此基础上，本文试图厘清有关对外援助的国际关系理论传统。

本文首先介绍了工业文明到生态文明的过渡，随着工业文明的发展，文化与生态发展至文化生态，然后解释了生态文明建设与生态文明的混淆、对生态文明建设的曲解、生态文明与生态治理的混为一谈，同时介绍了中国的“五位一体”建设，最后介绍了生态文明建设的理论与实践，并且总结出生态文明植根于具体文化生态整合之上。

本文对反贫困理论进行综述，简要回顾了宁夏南部贫困地区扶贫开发概况，探讨了闽宁协作扶贫模式。

本文主要介绍了关于电商扶贫、农村电商的社会责任、社会政策这些方面的经验。

摇弱势群体保护是人本主义的诉求与回应。人本主义倡导人类尊严，重视人的价值，将每一个人的自由、平等、幸福作为最高价值，主张对自我以合理的保护和提高，对社会弱者施之以爱。介绍了我国关于人贵论的历史，并讲解了仁爱学说在我国的形成历史。解释了正义的理论含义和延伸。