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2882本学术著作，超过9.5亿字
覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
笔者调查的这几个村落都属于高半山和高山地区，土地贫瘠，产出不高，近年来虽然引进了蔬菜种植，但是由于地形和气候的限制，品种和时令都受到限制。当地人不论男女老幼都要在家庭分工中负担一定的劳动责任，因为在河坝上可以轻松丰收的作物，到高山地区却要精心呵护。常年的辛苦劳作用本地人的话来说就是“年头忙到年尾”。
本文主要介绍调查村的社会组织的情况，主要介绍了家庭结构、通婚圈、行政组织、家族、仪式组织五个方面。
本文主要阐述调查村的物质文化及习俗禁忌，主要介绍了生活方式和生活礼仪，生活礼仪方面的结婚礼仪、丧葬习俗、建房过程中的仪式和禁忌、节日庆典等。
本文主要阐述调查村的信仰习俗，主要介绍了羌族的释比信仰，羌族人一般信仰释比，同时也有多神崇拜和祖灵崇拜。
本文主要分析了藏羌的社区主体认同，首先介绍了嘉戎藏族的祖源问题，其次是羌族与藏族之间的身份认同，最后介绍的是有关文化保护方面的文化认同。
本文主要探讨传统文化保护过程中人的能动性发挥问题。近年来，非物质文化遗产保护工作已深入人心，旅游开发也紧随着时代潮流而蓬勃发展。2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，该公约详细地界定了非物质文化遗产的概念以及它所包括的范围；公约对“非物质文化遗产”的定义指被各社区群体，有时为个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念...
汶川地震对边远贫困少数民族村落民众的生产生活产生了巨大的影响，这种影响从最直接的物质设施的破坏，到正常生活规律的紊乱，再到当地民众意识形态的潜在变化等各个方面，体现了自然灾害在促进社会文化变迁中的强大破坏力。本章内容将针对我们所调查村庄的民众生计概况、当地生产状况、民众的生活状况与观念意识四个方面的内容展开论述，期望以此来发掘汶川地震对灾区社会发展所产生的各种影响，以及...
本文主要对灾后重建过程中的政策进行分析，主要包括住房重建政策与文化保护政策、教育政策、省际对口支援政策、羌族文化资源保护政策、灾民搬迁和异地安置政策。
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