本文是灾后文化系统重建的主体自觉与对策，主要包括：一、引言；二、灾后文化重建主体的理性自觉；三、文化自觉行动：灾后文化重建实践；四、灾后文化重建的政策建议。

2006年下半年，中国文化发展的历程中有三件标志性的大事：一是9月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》。这是新中国成立以来由中央制定的第一个专门部署文化建设的规划纲要，它以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，牢牢把握先进文化前进方向，充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对文...

无论是经验研究，还是理论性研究，都非常强调文献梳理的重要性，既可以在既定问题之中找出研究的切入点，也可以进一步深化已有的研究内容。在本文中，我们将在理论自觉的学术原则下，借鉴国内外有关创业选择及相关经济行动选择的文献，对有关农村外出打工者返乡创业选择问题进行破题，并且寻找新的研究立意。

东乌旗游牧民虽然世代生活在中国的边缘，甚至内蒙古草原的边缘，但在现代化、城市化以及全球化的大背景下，他们正在以全新的姿态日渐进入更加广阔的经济生活与文化生活中去。因而本章的任务是，探究原本较为封闭的游牧社会，如何在主流文化的不断冲击与阵痛中做出调适与选择。作为游牧经济及文化传统的精神世界何以延续，而草原情结又在精神世界的延续过程中如何发挥作用。带着这样的问题...

近百年来，“现代性话语”（民族主义话语）执著地将民间信仰或民间教派视为“封建迷信”或历史沉渣，并构成中国现代化历程中的“反宗教运动”背景。当代中国民间信仰的适度复兴趋势是“文化中国”传统复兴的重要组成部分，并参与刺激了本土化的“信仰自觉”意识和实践。当前学界所争论的宗教生态论脱离不了中国政教关系的独特语境，是对近代中国“反封建迷信”或“反宗教运动”之启蒙话语...

村民多元的品牌消费行为和多元的身份想象，指向这样一种社会现实：一是村民共同的身份意识，即身份是流动的，品牌消费可以成为身份自我建构的主要方式；二是村民共同的消费向往，即对城市化、全球化品牌消费的向往；三是村民共同构建的流动的、弹性的乡村格局，即将消费认同的维度加入乡村刚性的传统差序格局中，形成更具流动性、弹性的乡村共同体。在这样的社会现实中，乡村多元、流动的...