本文主要分析了藏羌的社区主体认同，首先介绍了嘉戎藏族的祖源问题，其次是羌族与藏族之间的身份认同，最后介绍的是有关文化保护方面的文化认同。

本文主要从三个方面介绍了北京市外来工的生活、工作和社会认同。首先，介绍了外来工在北京的生活情况。其次，分析了外来工的工作情况。最后，介绍了外来工对北京的认同和未来的打算。

本文从新生代农民工对城市社会的向往程度、在城市的交际状况、对城市生活方式的融入状况、市民意识及社会参与状况四个方面来论述河南省新生代农民工的社会认同状况。认为河南省新生代农民工实现完全意义上的城市社会认同，成为真正的市民仍然存在着一定的困难，其原因在于城市有关农民工的制度设计仍然存在着一定的不足。

随着农村城镇化、村民市民化的推进，许多学者开始关注我国农村社区公共空间的退缩以及由此引发的参与不足、认同缺失问题。众所周知，中国乡村社会是典型的熟人社会，村头、树下、晒坝、井旁、广场等公共空间是大家认识、熟悉、交往的重要平台。在这个平台中，村民利用社区内外资源，采取互助、自治等行动，解决社区的共同问题，协调社区的共同事务，培养对社区的共同认同，维持社区的繁荣...

本文通过对调查材料的研究，阐述了以下问题：其一是宗教认同的界定，这种认同与宗教经验、宗教信仰、宗教仪式 和宗教组织等有着主要联系。其二是女教徒宗教认同的建构与维持，包括女教徒接触宗教信仰的过程，宗教皈依过程等方面。其三是女教徒宗教认同的面向：如对信仰对象的认同；对教义的认同；女教徒的仪式行为；对宗教信仰团体和宗教活动场所的认同。其四是女教徒宗教认同的呈现与型...

长期以来，进城务工人员的精神文化需求得不到关注和有效的帮扶，也缺乏能够让进城务工人员主动和乐于参与的平台。浙江奉化西坞街道的力邦社区，是全国首家进城务工人员自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，通过开展一系列如社区文化建设、技能培训、文化教育等工作，建立真正的“学习型社区”，使当地进城务工人员找到生活和精神文化的双重归属感。

青海省化隆回族自治县境内的卡力岗山区，居住着一部分使用藏语安多方言、生活习俗具有浓厚藏族风格的回族群众。本研究试图以地处卡力岗山区核心地带的德恒隆乡的几个回族村，尤其是以当地经济、文化相对较发达的德一村为个案，从卡力岗回族的衣食住行、日常礼仪、节日活动等日常民俗以及宗教信仰、民族心理感情、口承语言民俗等角度出发，运用族群理论来研究该族群的文化认同，最终从多元...

笔者长期从事农村问题研究，这些年也关注城市化研究。在农村的时候，笔者自己也想方设法要跳出农村，到城市去，选择考大学，考研究生，和大家走的路差不多。笔者自己出身于农民家庭，对当年农村那种艰苦的条件感同身受，最明显的感觉就是包产到户以前吃不饱饭，饿肚子。1980年包产到户后就能吃饱饭了。但当时的理想就是跳出“农门”到城市来。为了到城市来，农家子弟不断地奋斗。随着...