现代畜牧业在发展的同时也导致了严重的环境问题，由此造成了伦理困境。畜牧业进一步突破，必须要以伦理学意识的提升发展为前提，大力推动农业伦理学的发展，从而摆脱现代畜牧业的发展困境，实现中国现代畜牧业的发展。

目前，人类与动物的平等关系显然失衡———我们任意地宰制它们；故此，Ｓｉｎｇｅｒ的动物解放伦理学对我们是有所启示的———我们应适当地、较公平地考虑动物的利益。但绝非如Ｓｉｎｇｅｒ所说的﹕我们必须给予“动物的利益”与“人类的类似利益”相同的考虑。

摇弱势群体保护是人本主义的诉求与回应。人本主义倡导人类尊严，重视人的价值，将每一个人的自由、平等、幸福作为最高价值，主张对自我以合理的保护和提高，对社会弱者施之以爱。介绍了我国关于人贵论的历史，并讲解了仁爱学说在我国的形成历史。解释了正义的理论含义和延伸。

环境伦理学作为关注生态环境并发展相对成熟的应用伦理学，在许多方面对农业伦理学做出指导，同时农业伦理学作为星星之火也在积极发挥其后发优势，在若干方面寻求对环境伦理学 “局限” 的补充与超越，这包括对实践的关注、与人与环境关系的关注、在直接性与主动性方面的改善以及对人类中心与非人类中心的调和。

农业伦理学以伦理学为基础，包括实质伦理问题和程序伦理问题。本文主要探讨农业的模型、科技在农业中应用的伦理学以及 与农业相关的食品伦理学问题。

农业伦理学事关人类的重大利益，随着现代农业的兴起，农业伦理学在道德层面受到冲击。由此，中国学界开始就农业伦理学及其相关理论进行分析研究，以期恢复道农业伦理学在道德层面的价值。

地的农业伦理学蕴意深厚，其农业伦理学理解，初始阶段源自游牧时期逐水草而居，对地境的认知唯水草丰歉为土地资源的印记。以现阶段的科学水平，对农 业地境的伦理解读含有四重要义：一为地理地带性的伦理学认知；二为地境的类型学之伦理认知；三为地境的生态学伦理认知；四为土地耕作之伦理认知。

“时” 是中国农业伦理观的重要元素，农业活动中的 “时” 有丰富的伦理学内涵，包括对际会、 时序、 时宜的把握。“时”在中国农业中是经得住历史的检验的，农事活动、生态保护、农业地带性以及农业生产服务市场都要依照时宜原则。