全球人权传统是多元的，且能够彼此相容与互鉴。但在人权国际化的进程中，西方积累起强势的人权话语权，持续主导国际人权体系的发展与运行，在实行人权文化输出的同时压制其他人权传统的成长，导致国际人权秩序的严重失衡。在全球化的时空环境下，西方人权观念与模式已不足以支撑人权所承载的时代使命和意义，西方主导国际人权秩序的失衡状况也亟待改变。2006年，联合国实施人权机制改...

本章的结语部分在各地“村改居”社区基层治理的特点和问题的基础上，进一步总结了“村改居”社区作为一类城市新基层空间的重建逻辑，我们将其概括为自上而下的建设逻辑与自下而上的需求逻辑融合的结果，并强调这类社区的治理秩序的形成遵循着“变革—适应”的原则，是多种类型的行动主体在各自的利益诉求和行为方式下动态塑造的结果。而从各地“村改居”社区中种种精细化治理技术的出现可...

从1949年中华人民共和国成立，到1978年党的十一届三中全会做出改革开放重大决策，再到党的十八大提出打造共建共治共享的社会治理格局，中国共产党领导全国各族人民积极应对社会问题，回应社会需求，探索社会治理方法，积累社会治理经验，逐步实现社会治理结构的合理化、治理方式的科学化、治理过程的民主化，有力地推进了社会治理现代化进程。本章将梳理新中国成立70年来社会治...

本文分析了国际机制与重叠国际机制，首先进行了机制的哲学解读，接着分析了国际机制，包括概念与内涵、机制要素分析和邻属概念的区分，最后探讨了重叠国际机制的相关问题。

一些具有长期的合作主义传统的国家，如北欧的瑞典、芬兰等国，进一步在社会生活和经济决策方面发挥具有垄断地位的非政府组织在参与决策方面的作用，促使决策理性化，并通过非政府组织化解社会矛盾，维持社会稳定。

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本书以德昂族与茶的互动为研究主线，从德昂族传统生态文明的内涵、德昂族传统生态文明对区域可持续发展的价值、德昂族传统生态文明对区域可持续发展的探索、德昂族传统生态文明与区域可持续发展的融合以及德昂族传统生态文明与区域可持续发展的对话五个方面，介绍了德昂族生计方式、资源管理、文化适应与选择、民族互助与团结的情况，展示了德昂族生态环境保护、传统产业发展、文化传统传...

新中国成立60多年来，以20世纪90年代初为界，中国参与国际人权合作的历程可以大致分为两个阶段。20世纪90年代初中国在人权问题上进行了重大外交战略调整。之后中国开始积极主动地参加国际人权活动，在国际人权领域发挥了重要作用。近一年来，中国在与国际人权条约机制的合作、与联合国人权机构的合作、参与国际人权对话和人权交流方面都取得了新的进展。2009~2010年，...