在城市化背景下，在社区建设的推动过程中，“西北地区城市多民族社区治理”这一议题具有重要的研究价值，能为现代城市治理、城市民族工作的理论提升及实践推动做出贡献，能对西北民族地区乃至国家的稳定与平衡发展提供建设性路径。尽如何让各族居民更加幸福地生活在城市中、如何体现出社区治理与城市治理中的公共价值、如何判断城市多民族社区的治理绩效、城市民族“互嵌”式社区如何行之...

城市民族工作是一个系统工程，需用系统论的理论和方法来建构城市民族工作机制。城市民族工作体系是由相互作用的文化系统、法制系统、组织系统和信息系统及其诸要素构成的具有特定功能的有机整体，具有整体性、层次性、关联性和开放性的特征。在与外界环境不断互动过程中，逐步形成以文化系统为基础，法制系统为保障，信息系统为关键，组织系统为核心的四位一体的城市民族工作机制。

本文分为两个部分。第一部分主要介绍了塔桥村的民族总体状况、回族习俗和汉族习俗；第二部分重点阐述了塔桥村的宗教情况，包括宗教活动、清真寺情况。

本文以伊宁市民族居住格局为研究对象，通过对伊宁市建城沿革和维、汉、回、哈、俄民族居住史的回顾，对伊宁市的民族居住格局及其变迁状况进行调查研究，分析探讨了影响伊宁市民族居住格局变迁的因素，并在此基础上来研究伊宁市的民族关系。

本书从城市社区治理的角度出发，通过多案例研究，旨在探寻西北民族地区尤其是城市区域稳定与发展的策略与道路。作者在对相关的理论与文献梳理的基础上，通过问卷调查，从城市多民族社区居民的社区认同与归属感、居民对社区管理的感知、社区居民参与、社区民族关系、社区稳定的预警状况等五个维度描述、分析出西北民族地区城市社区的治理特征；将社区治理看作管理活动，从城市多民族社区治...

我国的社区建设实际上是从社区服务开始的。1986年，民政部提出，希望政府发挥引导作用，社区成员可以通过开展互助性社会服务活动的形式，来解决社区中存在的社会问题，即所谓的“社区服务”。从这一概念提出至今，各地都结合本地情况，积极探索社区服务的建设与发展之路。统计数据显示，30多年来，我国的社区服务覆盖面不断扩大，社区服务设施数量不断增加，可以说取得了令人瞩目的...

达腊全村有10个自然屯共1570人，主要有汉、壮、彝3个民族，各民族居住区域有间隔，各民族仍然保留着自己特有的风俗习惯，彼此和睦相处。本文介绍了达腊屯彝族来源、民族结构、民族关系、民俗、宗教等内容。

六能村聚居着壮、瑶两个民族，其中壮族人口占多数，为当地的土著民族。六能村的瑶族属于瑶族的一支——蓝靛瑶。六能村的方屯、那史屯与坡利屯是村中的三个壮族自然屯。新中国成立后，党和人民政府对各民族进行民族政策教育，一个平等、团结、互助的社会主义民族大家庭逐步形成。