“文化孤岛”现象不仅仅指地理位置上隔离与主流群体，更加指文化心理上与主流群体的差异与隔阂。孤岛模式有三种：第一种是被侵略者的“文化孤岛”。第二种是侵略者的“文化孤岛”。第三种是冤冤相报的、互相制造的“文化孤岛”。而归侨安置场“文化孤岛”形成的原因是其一偏远的地理位置，其二国内社会关系网络缺乏，其三封闭的管理体制。"文化孤岛"的特征和弊端也...

扬美古镇是当地有名的“经济发达地区”，一些扬美人亦由此认为他们镇上（村里）的婚配形式“比较科学”，而他们的亲属关系看起来也比其他地方的人“更加亲密”。或许是因此之故，世代生活在“族群孤岛”里的扬美人，都尽可能保持汉族人传统的婚配形式和亲属关系。

新生代农民工走出生于斯长于斯的乡间土壤，远离了原本熟悉的人际关系圈，在城市生存打拼，主动或被迫地去发展崭新的人际圈。这个圈子显然不同于他们在乡土生活中以血缘或地缘为纽带自然而然建立起来的亲密关系，而是需要寻找新的人际联结方式去建立起关系。与此同时，他们也不得不因为工作、生活、消费等机缘与各种人展开交往。

本文指出，与乡镇“悬浮型政权”相伴的“文字上移”，“学校进城”更似一座孤岛悬浮在乡村及普通人的生活之上。“知识改变命运”的诉求，使教育成为稀缺资源分配的代理，孤岛衍生出一套压迫性的制度。如何从孤岛中突围？“美丽中国乡村教育”的实践启示：好的乡村教育以乡土为根，以生活为本，与乡村融为一体。

“放管服”改革推进以来，河北省在“互联网+”方面已取得积极成效，但依然存在信息系统平台尚不完善、“信息孤岛”、网上审批模式有待进一步改进、“在线审批监管平台”建设需要更加重视等问题。在分析原因的基础上，报告提出了加快全省信息平台一张网顶层设计、实行“电子签批”、推进“互联网+监管”进程、推广沧州及肃宁“互联网+政务服务”模式、促进线上线下有机融合等对策举措。

西南边疆民族地区青年归侨侨眷发展所面临的挑战，有三个大点：其一是西南边疆民族地区青年归侨侨眷发展面临的历史遗留问题，因为总体比较落后，所以安置场发展就较为困难，改革的进程也相对滞后。其二是“文化孤岛”现象，这不仅指地域上的隔离，更加指对于文化心理上与主流人群的差异与隔阂。其三是西南边疆民族地区青年归侨侨眷的社会关系局限，每个人作为一个个体不能脱离社会而存在，...

小江社会的形塑与演变深深地烙上了区域社会的痕迹。明清王朝对西南地区的经略，成为小江社会运行的重要基础。它从来不是一片孤岛。九寨与小江的紧密相连，在承担夫役、共享经济生活方面作为一个共同体而存在。