徽州文化是指北宋宣和三年（1121年）徽州府设立以后直至民国，在当年徽州府所辖的歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六个县上发生与存在，以及由此发生而辐射、影响全国的典型封建民间文化。徽州文化伴随着后期中国封建社会的开始而崛起，随时代的进步而走向繁荣，并连同中国封建社会的消亡而衰落。徽州文化在思想学术、文学艺术、科学技术、印刷出版、医药卫生、体育竞技、方言俚语...

富裕地村是蒙汉民族杂居地区，历史上，人们使用蒙汉两种语言交流。20世纪六七十年代，蒙古族村民之间交流仍然使用蒙古语，与汉族村民交流则夹杂着蒙古语单词，或带有蒙古语语法的表达习惯。蒙古族村民家庭称呼上既有汉语的称呼，也有蒙古语的称呼，例如在大富裕沟于姓家庭，当时称爸爸为“阿布”，称婶子为“嘎嬷”，称大娘为“大嬷嬷”。有不少蒙古族家庭，给孩子起名字时，仍然使用蒙...

洛宁县文化底蕴深厚，地域特色突出，文化发展基础良好。2012年启动的创建国家公共文化服务体系示范区活动，成为当地文化发展的“助推器”。本报告从分析洛宁文化资源基本概况入手，重点介绍了洛宁公共文化发展情况，进而探讨了洛宁文化存在的主要问题，并就如何发展洛宁公共文化提出了相应的措施建议。

本文是对文化体制改革理论的探讨，分析了文化体制改革与先进文化建设。深化文化体制改革的目的，是建立代表先进文化前进方向，与社会主义市场经济体制相适应，与社会主义政治体制相协调，符合社会主义精神文明要求的新文化体制。

城市文化是一个城市的标识，它折射出城市人群生存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态，不同城市之间城市文化存在着明显的个性和差异。对城市的认同，也是对城市文化的认同。最终决定一个城市辐射力、影响力、知名度的必定是文化，这既是全球的一个普遍规律，也是我国现代化建设与发展的大趋势使然。

从乡村普通的“小小的窗花”到全国首家“产业园区”，综观广灵剪纸的发展历程，我们可以看出，以全球化的视野，立足本土，发扬民族传统，树立独特风格，注重系统发展，是中国剪纸艺术走向世界的重要因素。我们从广灵剪纸对艺术理念的追求和生态空间的开拓可以得到有效的启示。同时作为一种民间艺术，广灵剪纸如何与现代社会接轨，提升剪纸艺术的水平，发展文化产业，打造文化品牌，是需要...

杭州的皋亭山与其一脉相连的黄鹤诸山，诗词文化积淀十分丰厚。本文在搜集整理文献资料的基础上，概述皋亭山诗词文化的源流，分析皋亭山诗词文化的基本内容，并对皋亭山诗词文化的传承提出若干对策建议。

作为一个文化群体，“新移民”在文化上具有“山寨性”“快餐性”“开放性”等特征。这些特征既是他们“扎根城市生活”的生活写照，也显示了他们“永不言弃奋斗精神”之下潜伏着的集体张力。“新移民文化”在很大程度上再次点燃了城市的文化活力。本文将“新移民”放在更宏观的历史维度下，分析了“新移民文化”现象及其特征，并揭示了在其颇具“现代性”的各种特征中所蕴含的文化创造力与...