中国革命老区生态文化资源是老区物质载体和老区公众和谐形态的生存资源，是老区建设过程的历史进步与区域生态文化资源可持续发展的能量聚合。进入全球经济化时代，我国老区生态文化资源建设工作在生态文明建设中成果显著，同时也存在一些问题。针对这些问题，我国老区生态文化资源建设中政府与企业应着力加强以下两个方面的工作。1.充分认识老区生态文化资源建设发展中数量、质量的不平...

在新时代背景下，乡村生态文明建设不仅是中国生态文明建设的重要组成部分，也是推动乡村振兴、实现农业农村现代化的关键路径。本报告从村容村貌和基础设施、绿色农业和资源利用、环保立法和执法监管、环保意识和环保文化四个方面总结了弘扬生态文化保障乡村振兴取得的显著成效，并提出在弘扬生态文化保障乡村振兴高质量发展过程中，依然面临农业面源污染防治形势严峻、工业污染产业转移风...

本章是关于2012年我国县域、边疆（口岸地区）生态文化的调查问卷。

自2004年，我国加入“非遗保护公约”后，2006年即在《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中确立了设立10个国家级文化生态保护区的目标。从中央到地方政府都给予文化生态保护区建设高度重视，文化部先后下发了《文化部关于加强国家级文化生态保护区建设的指导意见》（2010）、《文化部办公厅关于加强国家级文化生态保护区总体规划编制工作的通知》（2011）；地方政府...

苗族传统生态消费文化的生成是一个漫长的过程，是苗族先民长期与自然互动所形成的生态观念和生态智慧。它是苗族先民在认识自然和利用自然的过程中，抽象出来的对象化结果，这为苗族先民及其后代在与自然发生关系时，起到关键的规范作用。可以说，这种生态观念和生态智慧，已经成为苗族先民及其后代的行动逻辑和共生规范。

苗族传统生态消费文化是苗族人民长期与自然互动的生态智慧，它对于维护苗族社区社会与自然生态持续稳定发展起到积极的作用。在传统的苗族聚落社会中，由于国家意志和国家力量渗入相对较弱，因而相对正式的规范性制度在苗族社区社会中的作用也较弱。与相对正式的规范性制度相比，以民族习俗、传统伦理道德为主要内容的非正式规范性制度发挥着极大的规范性作用，并且不断被内化于聚落中的个...

由于农村文化内容的丰富性，本文首先对基础性问题进行了研究，梳理了农村文化的内涵和外延，以及农村文化的变迁及其实质，在此基础上集中研究了农村文化的核心内容，主要包括如何推进农村文化建设、农村文化建设与城镇化的关系、农耕文明的传承保护和创新的问题。

我国森林碳汇项目选址和少数民族聚居区存在地理意义上的高度重合。以森林碳汇项目为载体的现代商业契约文化和少数民族传统文化的规范与习俗存在潜在矛盾与不适。在边远贫困少数民族地区实施森林碳汇项目，不仅是一个气候视角的生态问题，也是一个关于参与农民激励的经济问题，更是一个两种不同文化体系之间的调适与融合问题。制度变迁必须与少数民族农民的文化适应与文化需求相吻合，才能...