扬美古镇一带地区为多民族杂居地区。此一地区的世居民族，主要有壮族和汉族，另有部分瑶、苗、仫佬、侗、毛南等少数民族人口居住。作为一块汉族“飞地”，扬美古镇由于所处地理位置比较特殊，加之其族群内部各姓人家的“来源”比较多样，当地的族群关系相对复杂。

青海省化隆回族自治县境内的卡力岗山区，居住着一部分使用藏语安多方言、生活习俗具有浓厚藏族风格的回族群众。本研究试图以地处卡力岗山区核心地带的德恒隆乡的几个回族村，尤其是以当地经济、文化相对较发达的德一村为个案，从卡力岗回族的衣食住行、日常礼仪、节日活动等日常民俗以及宗教信仰、民族心理感情、口承语言民俗等角度出发，运用族群理论来研究该族群的文化认同，最终从多元...

本文将怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内的龙元村作为调研地点，通过实地调研，系统考察信息在云南人口较少民族村落中个体层面的传播过程，通过问卷调查和实验观察初步还原其信息传播的具体情境。在此基础上采用扎根理论构建信息在云南人口较少民族个体层面的传播模式。

1964年，坦噶尼喀和桑给巴尔合并为坦桑尼亚联合共和国，成为法理上统一的国家。但对这个拥有120余个族群的新兴国家来说，如何处理族群间关系以及族群与国家建构间关系是影响整个国家能否维持长期稳定的关键性问题。坦桑尼亚独立至今已达50余年，整个国家几乎不存在因族群问题而引发的国家性动乱，这对族群矛盾横行的非洲大陆来说无异于一股清流。本文拟从历史因素、文化因素、政...

台湾是中国的一个省，台湾岛内的民族事务是中国民族事务的组成部分。由于两岸存在着意识形态和社会制度的差异以及台湾岛内“台独”势力分裂中国和中华民族的活动，台湾的民族事务除了汉族与少数民族的互动关系外，还包括少数民族的发展问题、台湾当局利用西方“族群”概念划分“族群”、撕裂民众所引起的“国家认同”和“中华民族认同”等问题。

本文主要分析了藏羌的社区主体认同，首先介绍了嘉戎藏族的祖源问题，其次是羌族与藏族之间的身份认同，最后介绍的是有关文化保护方面的文化认同。

本文首先分析了远东地区形象，然后介绍了远东社会认同与移民融合。

后种族隔离时代的南非仍摆脱不了历史上种族隔离制度所造成的结构性影响，尽管不同的种族和族群之间依然存在着地域、语言、宗教信仰、社会风俗等方面的边界与差异，但大多数南非人仍希望建构一个不同种族与族群融合共生的统一国家。新南非的变革之路漫漫且充满不确定性，种族与族群关系仍是当前南非社会重要而敏感的问题。