民俗学家钟敬文先生将民俗信仰与民间信仰等同为一，他界定民间信仰为：“民俗信仰又称民间信仰，是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。”钟敬文：《民俗学概论》，上海文艺出版社，1998，第87页。民间信仰就是指存在于非官方社会层面里的、有一定历史传承的、具有地方特征的崇拜各种神灵的意识体系，主要表现为以主题而非偶像...

本文介绍了有序推进有序推进农业转移人口市民化的相关理论基础，包括城市适度理论对调控城市人口规模的中国实践的指导、社会分层理论研究的中国化、社会融合理论的中国改造与中国运用、人力资本理论的中国发展、运用社会资本理论研究农民工市民化问题以及中国制度变迁的理论假说。

本文通过详实数据，概括了当地文化发展情况，并介绍了群众文化、文化创作以及取得的成绩。图书藏量增长，文化市场健康有序发展，电视节目增加，报刊有《格尔木报》《格尔木电视报》及其他内刊，群众文化活动活跃，文艺创作者的作品频频获奖。

“两化”融合，在我国已经成为一个热门话题，并出现了不少有关“两化”融合的研究成果，但各家看法经常相互矛盾，更缺少放诸四海而皆准的理论。之所以会出现这种现象，问题或者在于他们的研究对象存在差异（例如，从区域、产业、企业等不同视角研究“两化”融合问题），或者在于对“两化”融合的定义尚未形成相对一致的认识。这些不一致可以从我们对已有研究成果的综述中看出端倪。本报告...

从第四章到第七章，我们基于对绵阳市238个乡镇的党委书记（乡镇长）关于汶川地震中抗震救灾工作的访谈资料总结归纳出四个重要的巨灾下乡村领导力维度。这些领导力维度对于乡镇领导有效完成应对巨灾的任务来说，都是不可缺少的能力。但更重要的是，这些维度相互间具有互相支持、紧密联系的互动关系，共同组合成综合性的领导力。

中国政府关于“公平对待，一视同仁；强化服务，完善管理；统筹规划，合理引导；因地制宜，分类指导；立足当前，着眼长远”的基本原则，对于当前和今后一个时期内的工作，都具有重要的指导作用。中国的社会变迁，在过去近30年里走过了前所未有的道路：在一个13亿人的社会里，连续保持了高速度的经济增长，并同时使3亿以上的人摆脱了绝对贫困；在这个过程中，2亿以上的人实现了非农化...