在相当长的一段时间里，民俗不仅不是文化，反而是文化的敌人，是文化要改造、消灭的对象。民俗文化领域有两个概念，第一个概念是“民俗”，民俗要成为文化并不容易，它是一个很艰难的历程。第二个概念是“民俗生活”。生活中都有与自己有关的民俗活动，人的一生中会遇到很多民俗活动，从孩子出生、坐月子、洗三到过周岁，还有一些地方小孩到10岁或12岁、结婚、最后去世丧葬都与民俗有...

“民俗体育文化传承与新型城镇化建设”课题研究是在结合了埃里克·霍布斯鲍姆的传统发明理论、刘易斯·芒福德的城市化理论、安东尼·吉登斯的现代性理论等研究视角与研究成果的理论背景下展开的。该研究主要采用文献资料法、个案研究法、田野调查法、深度访谈法、参与观察法和回访研究法。并且，本文通过梳理近十年我国民俗体育文化与新型城镇化的交叉研究...

本文阐述了民俗体育文化参与新型城镇化建设的传承路径。在国内外个案考察的基础上，本文从理论上探讨了民俗体育文化参与新型城镇化建设的传承路径，并且根据对当前我国民俗体育文化参与新型城镇化建设中的困境的分析，从实践上提出了通过传承民俗体育文化促进我国新型城镇化建设的对策建议。

本文是民俗体育与新型城镇化研究的结论与展望部分，进一步总结了民俗体育文化传承与新型城镇化建设相关的理论与实践问题，也指出了上述研究的不足之处，以及在后续研究中需要努力改进的方向，比如需要进一步加强国外传统体育文化的个案研究、进一步加强民俗体育文化与新型城镇化相关的理论问题研究，并提出可尝试选取我国若干社区的民俗体育文化个案进行实验研究。

本文分析了国内民俗体育文化参与城镇化建设的部分个案，在南昌市L村舞龙在城镇化中的传承个案中，探讨如何保留民俗体育文化赖以延续的空间载体、政府如何有效参与、如何发挥民间协会作用等影响传承的因素；在北京朝阳区的东部G村的高跷活动传承中，对经费来源、组织机构、公共服务等方面进行有效探索；对于江边平原地带五个村落的传统龙舟赛的传承实践，得出民俗体育文化作为一项治理技...

本文介绍在经济高速发展的今天，以乡土认同为基础的民俗“反哺”现象不仅是乡民对自身身份认同的体现，也是对自身价值的肯定。农民工在外务工时会选择优厚的物质条件，而回到家乡则更多的是被民俗“整合”，重新找回自我，实现人生的意义。选择去大城市务工与乡民自身的乡土文化认同并不矛盾，乡民带着民俗情怀出去打拼，在艰苦的奋斗后对乡土文化进行“反哺”，从而实现民俗对乡民的整合...