归附的机制应该如何安排呢？归附不是慈善组织向政府的简单投靠，或曰依附。归附要维持双重状态间的平衡，即体制身份和自由状态。否则，归附者便会沦为政府的附庸，快速失去活力，变得死气沉沉。为了维持这一平衡状态，归附需要多种机制相互配合。那么，这些机制有哪些呢？在这一节中，我们将以东莞市麻涌镇的购买服务为例，来讨论这个问题。

本文对“理性经济人假设” 做了细致的剖析，从利他主义经济学开始，系统地论述了人类中个体的社会理性的存在，通过实验可以验证个体的社会理性，是一种以自我为圆心的利他扩展，从而形成了个体的社会理性。本文提出了个体的二元理性概念，并在此基础上构建了“社会经济人假设”作为经济分析的理论基石。利用“社会经济人假设”，分析经济中的信任问题，博弈模型和计算机仿真研究，说明了...

人类的发展史就是一部实践史。在现代工业社会，人们通过实践不懈地追求社会与自身的进步并取得了辉煌的成就，然而同时也出乎意料地打开了“潘多拉魔盒”，出现了严重的异化效应，以及诸如环境污染、生态恶化、资源匮乏、战争与地区冲突、恐怖主义、新疾病、人的精神缺失价值虚无等一系列问题。当代人类所遭遇的生存困境其实就是由历史上人们的不合理实践，特别是近代以来人们对于越来越先...

社会政策过程中的“经济理性”是指在有限的资源条件下追求效率；社会政策过程中的“人文关怀”，首先是在社会分配过程中以无数个具有平等权利的个体的人为本的公平分配，其次是在整个社会经济发展中以无数个具有平等权利的群体的人为本的共享与参与。在当代中国，由于经济主义和管理主义思潮的泛滥引发了诸多社会问题，人文关怀正是拯救推崇GDP的“纯粹经济理性”之后果的社会方案。

从国家自主性切入，沿着财政与GDP脉络观察了资源在国家与社会间流动的大致特征，提出并论证了“强汲取—高发展”现象的存在。这是转型时期中国国家形态在政治经济关系上表现出的最大特点：依靠强盛的国家能力来干预资源分配，使经济保持高速发展。

该书是作者研究民族地区发展建设的一部论文集，收录了作者1988年10月至2000年7月的104篇文章，内容涉及党的建设、领导艺术、政法、农业、工业、商业、畜牧、教育、科学技术、税务、纪检、人口、县志编撰、人大工作、政协工作等极其广泛的领域，既生动反映了凉山彝族地区十多年来翻天覆地的巨大变化，也反映了作者不断奋斗、不断追求、不断探索、不断进步的生活历程和心路历...

文章主要介绍了根据作者担任城市发展顾问和进行投融资的经验，提出的满足好的规划的三个条件：一是要有合作理性；二是为市场进入廓清条件；三是为投融资打通路径。

关于什么是“理性”，可能与关于什么是“文化”的问题一样，存在诸多争论。为了讨论的方便，我们采取经验学科解决“形而上学”问题的办法，排除一切非工具理性（包括价值理性、实质理性、理论理性等）的讨论。换言之，理性选择理论所说的“理性”，就是解释个人有目的的行动与其可能得到的结果之间联系的工具理性。但是，随着理性选择理论与其他社会理论之间争论的深入，特别是随着社会科...