古典发展理论和现代发展理论并不能完全以时间来衡量，而是分别代表了一种发展思想。本章从古典发展理论、新古典发展理论、马克思主义发展理论等几个方面对古典发展理论体系的发展过程进行全面的探讨。古典发展理论最初是从经济学和经济史界兴起的，它致力于研究非西方欠发达国家如何使国民生产总值快速增长并赶上西方发达国家。但古典发展理论片面地着重于经济的增长，而忽视了社会其他方...

本文对“理性经济人假设” 做了细致的剖析，从利他主义经济学开始，系统地论述了人类中个体的社会理性的存在，通过实验可以验证个体的社会理性，是一种以自我为圆心的利他扩展，从而形成了个体的社会理性。本文提出了个体的二元理性概念，并在此基础上构建了“社会经济人假设”作为经济分析的理论基石。利用“社会经济人假设”，分析经济中的信任问题，博弈模型和计算机仿真研究，说明了...

关于什么是“理性”，可能与关于什么是“文化”的问题一样，存在诸多争论。为了讨论的方便，我们采取经验学科解决“形而上学”问题的办法，排除一切非工具理性（包括价值理性、实质理性、理论理性等）的讨论。换言之，理性选择理论所说的“理性”，就是解释个人有目的的行动与其可能得到的结果之间联系的工具理性。但是，随着理性选择理论与其他社会理论之间争论的深入，特别是随着社会科...

在我们的古典文艺美学研究里，感物、感兴一般归属于“创造”类，兴会往往归属于“接受”类，皆是将其列为文艺美学中的典型范畴，其中“兴”分别归属于创造和接受这个现象往往被学者们忽略，以为是中国文学理论批评语码笼统含糊的必然体现。实际上，同样的“兴”同时出现在创造和接受，说明了兴从创作到接受之间必然的延续和保留，属于一个情感运动的不同表现形态。而能够实现这种审美情感...

随着改革开放和市场经济发展的不断深入，中国经济生活在越来越广阔的层面上发生了深刻转型，其中最引人注目的变化是，人们的选择方式正在由传统的感性选择向理性选择转变。然而，当我们说感性选择向理性选择转变时，仅仅说明人们的选择行为发生了一种新的变化，并非说人们的选择行为实现了彻底转变。在漫长的历史过程中形成的感性选择，与理性选择产生了十分复杂的关系。如何认识两种选择...

本章主要从微观层面讨论在社会变革中，农民行为的特征，另外研究关于闲暇性质的核心假定，说明改革开放以来，随着中国农村居民收入水平的提高，闲暇已经成为一种能为农民带来正效用的正常商品，并提供经验证据对此进行说明。

本文分析了东北地区制造业发展模式的转型机理、 效应评析和制约因素。

归附的机制应该如何安排呢？归附不是慈善组织向政府的简单投靠，或曰依附。归附要维持双重状态间的平衡，即体制身份和自由状态。否则，归附者便会沦为政府的附庸，快速失去活力，变得死气沉沉。为了维持这一平衡状态，归附需要多种机制相互配合。那么，这些机制有哪些呢？在这一节中，我们将以东莞市麻涌镇的购买服务为例，来讨论这个问题。