随着人类经济社会的发展，人们依靠自然生态环境，利用自然资源，已经获得了巨大的成就。但与此同时，也给地球生态环境系统以巨大影响，并由此产生了生态环境问题。历史的实践表明，生态环境问题是伴随着人类社会的发展而逐步加剧的。它的出现越来越严重地阻碍着人类经济社会的发展。在我国建设社会主义新农村的进程中，对此需要认真研究。

性别观念的发展体现了社会的文明与进步。新中国建立以来60多年的历史中，在党的领导下，男女平等观念体现出不断深化的过程。研究和梳理这一历程，将为性别意识主流化进程提供历史性的文本史料支持与现实性的方法路径支持。

本文对近代化中同样面临困境的两个国家———中国和日本作一比较，从中探寻文化观念对“国民性”塑造的影响。并在此基础上透视中国在转型发展中文化价值观念的演进轨迹，即面对未来发展时的 “观念革命”。技术革命、制度革命的基础和最终归宿在于“观念革命”。社会主流意识摆脱旧的传统和秩序束缚开辟新的境界，是民族国家开创未来的根本之途。

思想观念、风俗习惯作为文化的重要组成部分，具有一定的传承性和稳定性，特别是作为一个地理闭塞的内地省份，山西人民的观念习俗更趋守旧、顽固。随着时代的变迁、社会的发展及人们与外界的不断交流，尤其在近代交通体系出现后，洋货大量输入、商品频繁流动以及人口的大量迁徙，都令人们的观念习俗潜移默化地发生着改变。

风险包含着人主观意识建构的成分，风险观念与一个群体的文化相关。先秦诸子在认知风险的立场上呈现出鲜明的差异性：儒家较理性，担忧人伦秩序；墨家更敏感，担忧食货产备；道家则以“有为”“群处”为风险而追求返璞避世，法家强调个体民众在赏罚机制下面对风险能抱死志、任天命，纵横家则将风险与机遇并同视之。西方风险文化理论在“格/群”理论框架下归纳了官僚型、社团型、隐士型、层...

主持人：今天是深圳十大观念第二讲。我们知道小平同志南方视察之后出现了一大批口号，比如，“敢为天下先”“敢闯敢试”等口号响彻大江南北，这是当年深圳改革开放排头兵的坚定信念的显示，同时也揭示了这样一个道理，就是创新精神是深圳今天和未来发展的灵魂。今天我们请到的是袁伟时先生和杨立勋先生，下面有请两位。

随着社会性别与媒体发展的关系日益紧密，对媒体的性别监测、媒介工作者媒介素养和性别观念的调查成为一种常态性的工作。通过对北京一家媒体机构从事一线工作的50位青年骨干工作者的调查发现，在媒体刻画的性别陈规定型、媒体呈现不平等的两性关系、媒体塑造刻板化的性别角色这3个方面，受访者普遍缺乏敏感性，对性别平等的认同也不够坚定。

主持人：“深圳，与世界没有距离”这句口号原来是申办大运会的一句口号。不过随着大运会的成功举办，这句口号真的变成了现实，深圳和世界真的实现了零距离。那么在零距离的背后它呈现了怎样的深圳精神和深圳理念呢？今天我们就和大家来聊聊“深圳十大观念”之第五讲——和谐的追求。今天我们请到的两位专家，一位是葛剑雄先生，一位是胡洪侠先生。