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2882本学术著作，超过9.5亿字
覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
本文从党团组织和行政组织两个方面，对内蒙古保根他拉嘎查（村）的基层治理情况进行简要介绍。具体内容包括组织类型、人员构成、开展的工作以及村民对组织工作的态度和看法等。
改革开放以来，保根他拉嘎查的婚姻习惯逐渐地发生了很多变化：择偶形式变得多种多样，男女婚恋更加自由；婚姻生活中对物质的要求越来越高；往日稳定的婚姻生活状态也逐渐被打破，离婚和再婚日益普遍。但无论如何变化，人们仍然看中结婚仪式的存在，这也是人的一生中最为隆重的庆典活动。
本文从家庭结构、角色分工和财产继承三个方面对保根他拉嘎查（村）的家庭情况进行介绍。总体上看，在建国后50多年的时间里，保根他拉嘎查家庭平均人口呈现从增长到减少的趋势；家庭平均人口的减少导致多代同堂现象的消失，并伴随着分家现象的日益普遍。但家庭人口的减少几乎并未从根本上影响家庭内部的角色分工，男主外、女主内仍是农村的主要分工模式。
本文共分为五部分对保根他拉嘎查（村）村民的日常生活进行全面介绍。第一部分为村民服饰的变迁历程，第二部分为村民的饮食结构和特色，第三部分为村民住房类型和特点，第四部分为出行方式和习俗，最后一部分为村民的文化生活。
生育、成年、结婚、去世乃人之一生中的重要时刻节点。为了纪念每一种唯一的生命历程节点，不同地方有着截然不同的地方庆祝特色。本文从生育礼俗、诞生礼俗、结婚礼俗、大寿礼俗和丧葬礼俗五个方面对保根他拉嘎查（村）的风俗情况进行介绍。由于地处偏远的蒙古聚居区，本村比较有特色的乃丧葬礼俗，和佛教文化具有密切关系。
春节是一年当中最盛大的传统节日。从腊月二十三就开始。腊月二十三俗称“小年”。普遍传说此日灶神回天宫禀报人间善恶。这天用糯米或黄米煮粥，黄昏时祭灶，用芦苇等烧开之后献上黏粥、奶豆腐、炒米，以糊住灶神的“嘴”，使其上天不言下界的坏话。同时小规模燃放鞭炮。此仪式过后全家吃“阿木萨”，即奶油加糖的黏米干饭。小年前后，家家户户清除庭院垃圾，打扫室内卫生，购置年货。
本文从日常生活交往礼俗和村内人际关系网络两个方面对保根他拉嘎查（村）村民的社会交往及礼俗进行介绍。在日常礼俗方面，这里有尊敬老人和长辈的传统习惯。遇见老人和长辈时，首先请安；进屋的客人一般坐炕的右侧，主人坐炕的左侧聊天等；在村内人际关系网络方面，介绍的内容涉及亲属等血缘关系、邻里等居住关系、村干部和百姓之间的政治关系以及同学等经历关系。
本文从宗教、教育、文化、医疗等几个方面对保根他拉嘎查（村）的社会事业发展情况进行介绍。第一部分为村民的宗教信仰情况，目前粗农民处在无所适从的信仰危机当中；第二部呈现了该村的民族特色文化；第三部分为村内的学校教育和村民教育情况；第四部分为村内的医疗卫生事业发展情况。
本文从女性人才发展的特点入手，通过系统考察女性人才发展中的特殊性因素，分别从与女性人才发展密切相关的社会保障、公共服务和公共设施提供、职业发展、社会性别预算等财税政策的现状和问题进行考察，进而提出了具有较强针对性的财税改革建议。
本文总结了贵州省打击拐卖妇女儿童犯罪专项行动所取得的成绩，分析了“打拐”工作面临案件边打边发、“打拐”任务繁重艰巨等严峻形势；从关注民生、保障民生的高度，认为做好“打拐”工作必须进一步创造更加有效的工作机制，健全、完善公安机关“打拐”工作长效机制，才能达到“拐卖儿童案件发案明显降低，被拐卖儿童找回率明显提高，贩婴重点地区状况明显好转，对拐卖犯罪的综合治理”的总体目标。
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