本报告是对广东社会性别观念的调查与分析。报告首先对广东女性社会性别观念的基本状况作了介绍，其次对广东社会性别观念进行现实分析，最后提出了对策与思考。

本文对近代化中同样面临困境的两个国家———中国和日本作一比较，从中探寻文化观念对“国民性”塑造的影响。并在此基础上透视中国在转型发展中文化价值观念的演进轨迹，即面对未来发展时的 “观念革命”。技术革命、制度革命的基础和最终归宿在于“观念革命”。社会主流意识摆脱旧的传统和秩序束缚开辟新的境界，是民族国家开创未来的根本之途。

通过对河南省两所高校大学生的问卷调查，从“尊敬父母”、“经济赡养”、“精神赡养”、“顺从父母”、“厚葬父母”、“留后”、“不远离父母”、“爱惜身体”、“是否赞同将父母送养老院”、“对亲子关系的期望”、“孝是自主行为还是社会规范”等几个方面分析了大学生的“孝”观念。研究发现：河南省高校大学生普遍赞同传统的孝文化，对于传统孝道中的“尊敬父母”、“经济赡养”、“精...

我国经济体制改革的基本目标是改革高度集中的计划经济体制为社会主义市场经济体制。本文论述了什么是市场经济，如何发展社会主义市场经济。

法律是残障群体争取权利的根本，立法背后的残障观念选择直接关系到残障群体的生活状况和切身利益。残障研究起源于西方残障群体争取权利和认同的残障运动，尽管残障运动的形式与内容在各国有别，但都在一定程度上颠覆了过往将残障归结为个人悲剧的固化观念，转而将身体损伤与社会障碍区分开来，形成了社会模式和权利模式的新型残障观念。这种残障观念得到了联合国《残疾人权利公约》等文件...

可持续发展的观念来自于农业，要想深层次理解可持续发展，就应深层次认识农业。对农业的认识，必须向深层次、宽领域拓展。万年不间断的农业发展史，已启示了真正的可持续发展。

对于集体行动的解释，传统理论有奥尔森为代表的个人利益论，以及涂尔干为代表的集体观念论。本文指出，在解释集体行动时，“利益与观念关联”的理论路径更具有解释力，而这一理论路径在马克思的阶级理论、哈贝马斯的交往理论以及道德博弈论中都具有相关的理论资源。

人的权利和尊严是人权的“构成性多元”要素，后者为前者提供道德支撑，是更隐性的价值标准。当前中国民众对人权的认知尚欠缺一种对人的价值和尊严的自我审视和相互理解。大部分民众具有人性尊严的意识，认为每个人都拥有尊严，但这种认识容易受社会条件的影响而形成一种人格评价。民众更倾向于认同每个人享有尊严意味着获得他应得的那份尊重，但这同时要求人具备基本的道德品质并不断付出...