本文将阐述对西非两个非正式跨境网络即穆里德和约鲁巴的调研结果，从它们各自的发展历史、运作规则和影响来分析非正式经济制度。穆里德教派是活跃于塞内加尔的穆斯林兄弟会，其历史可以追溯到19世纪。约鲁巴是远在殖民时期之前就已形成的一个族裔群体。这两大网络都经受住了时间的考验，一直活跃至今。团体成员间的团结纽带成为西非非正式经济发展的基础，特别是跨境贸易的基础。由于现...

众所周知，西藏农牧民群众几乎是全民信仰藏传佛教，德吉新村搬迁群众也是如此。从德吉新村搬迁群众信教的实际情况来看，以信仰藏传佛教为主，还没有搬迁群众信仰伊斯兰教、天主教等其他教派的情况。

众所周知，西藏农牧民群众几乎是全民信仰藏传佛教，德吉新村搬迁群众也是如此。从德吉新村搬迁群众信教的实际情况来看，以信仰藏传佛教为主，还没有搬迁群众信仰伊斯兰教、天主教等其他教派的情况。

本文以马克斯·韦伯作品中对美国的教派与社团的组织方式的研究作为个案，分析了成员资格对于社团自治的重要意义，指出成员资格不仅是排他性群体的核心，而且是组织理念践行和再生产的方式。从整个社会的层面来看，成员资格又是系统的社会信任的基础。由此可以得出以社团或自愿组织的成员资格为核心的自治的思路，对于当前中国社会组织的发展可以提供借鉴。

2006年的中东，变局迭起，全面动荡。继巴勒斯坦内政发生戏剧性变化和伊朗核问题进入安理会解决阶段之后，伊拉克局势陡然恶化，教派仇杀愈演愈烈；以色列和黎巴嫩真主党之间爆发大规模武装冲突。伊朗不仅因核问题而引人注目，其对巴勒斯坦和黎巴嫩局势演变也发挥了不同寻常的影响，中东热点问题的“一盘棋”局面开始形成。

2013年，缅甸改革进入深水区，政府注重能力建设，清除腐败，取得了显著成果。随着2015年大选临近，昂山素季在国内外就修宪频频发声，力求取得参选总统资格；教派冲突由边疆扩展到内地，对改革进程造成极大挑战；政府与少数民族武装谈判在艰难中前行。同时，缅甸继续在投资、能源、交通、禁毒、安全和农业等领域深化与GMS各国的合作。

柳梧村村民以藏族为主，都是祖祖辈辈在此定居，本地的汉族都是四川人，与当地藏族联姻，因为婚姻关系而定居。梧村距离拉萨不远，村民思想受历史和宗教的影响很大，藏汉两族人民一直友好相处，在村历史上没有出现过矛盾。柳梧村藏族村民信仰藏传佛教，分为两种教派：一是本村寺庙所属的萨迦派，二是具拉萨传统的格鲁派。每年雪顿节或者其他宗教节日，村民都到拉萨大昭寺参加佛教活动。