村民的生活状况是村民的社会、经济状况的综合反映。目前，冶家村正处于转型期，村民的衣食住行都发生了巨大变化。随着村民贫富差距的出现、扩大，村民的居住条件、生活设施、生活用品、饮食状况都产生了巨大的差距。

本文从衣食住行、收入支出、休闲娱乐等几个方面，对白庙组村民的日常生、经济生活和娱乐生活进行了全方位的介绍。本村村民大多数住在窑洞内，出行以公交、摩托车为主，饮食以面食为主。根据收入水平来看，村民中高收入和低收入比例相当，均在10%左右；绝大多数村民的收入以农业为主，兼具部分额外的实物收入和工资性收入。

在结束一项关于转型乡村道德、权力与社会结构的实地调查和初步研究后该项研究经修改后即为拙著《桥村有道》（谭同学，2010）。，笔者发现隐蔽在其后的人生、欲望与社会心态对农民日常生活而言同样很重要，但立足于田野调查的研究似乎还有所不足。通常，探讨此类问题的主要是哲学与社会心理学研究。毋庸置疑，此类研究路数下的洞见极多。不过，从总体上来说，这类探讨较为抽象，或是从...

生命问题是庄子思想的鹄。庄子对生命的思考始于对现实存在状态的反思。残酷的战争、功利化价值取向造成生存的虚无和倒置，生死的无奈和精神的贫乏成为存在的桎梏。庄子以“坐忘”“心斋”“吾丧我”的无己式直觉走上超越之路，以自事其心的精神自由达致生命存在的幸福境地。

随着政府职能做出相应的转变，给社会留出更大的发展空间，农民寻求自我教育、自我管理和合作的意识在不断增强，农民开始通过成立组织来发展、维护自身利益。实践表明，农民组织在解决“三农”问题、提高农民收入、降低交易费用、构建和谐社会等方面发挥了积极作用。

“大生活”概念体现为“三个超越”，即对“以经济建设为中心”的超越，对“日常生活”和对“此时此刻”的超越。它在构建中国特色社会主义理论体系中具有基石性概念地位，在实践层面将为实现“两个一百年”目标提供学理支持，并在社会科学研究中具有范式创新意义。

在相当长的一段时间里，民俗不仅不是文化，反而是文化的敌人，是文化要改造、消灭的对象。民俗文化领域有两个概念，第一个概念是“民俗”，民俗要成为文化并不容易，它是一个很艰难的历程。第二个概念是“民俗生活”。生活中都有与自己有关的民俗活动，人的一生中会遇到很多民俗活动，从孩子出生、坐月子、洗三到过周岁，还有一些地方小孩到10岁或12岁、结婚、最后去世丧葬都与民俗有...

自雇就业和举家迁移两者之间的关系又揭示了重要的政策含义，其对以人为核心的新型城镇化战略导向下城镇劳动力市场相关政策的制定有着重要影响。鉴于此，本文利用流动人口动态监测调查数据，研究农业转移人口自雇就业对举家迁移的影响进行分析，并从家庭空间再配置和家庭劳动力再配置的角度探讨其内在机制，以求得出有助于通过完善城镇劳动力就业政策促进城镇化质量提高的对策建议。