生命问题是庄子思想的鹄。庄子对生命的思考始于对现实存在状态的反思。残酷的战争、功利化价值取向造成生存的虚无和倒置，生死的无奈和精神的贫乏成为存在的桎梏。庄子以“坐忘”“心斋”“吾丧我”的无己式直觉走上超越之路，以自事其心的精神自由达致生命存在的幸福境地。

本项目主要研究先秦道家、儒家、墨家和法家的代表性人物老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、商鞅、韩非等人的礼学思想，先论礼学的诞生，然后以时间为序，分别讨论道家之礼学、儒家之礼学、墨子之礼学、法家之礼学，其主要内容和重要观点如下：

中国绿茶产业的发展历史，学术界一直追溯到上古时期，最普遍的说法是：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。” ( 《神农本草经》) 据 《庄子·盗跖篇》 推论，神农时代是“只知其母，不知其父”的母系氏族社会。当时人类已经进入新石器的全盛时期，迄今有五六千年历史。

河南拥有丰富的道家文化资源，开辟和构建“道家文化河南游”旅游线具有得天独厚的条件。“道家文化河南游”旅游线东起周口鹿邑老子故里，中经庄子故里、郑州中岳庙、洛阳古城，栾川老君山，西至三门峡灵宝函谷关，亚武山、济源王屋山。这条线可以使原来河南的精品旅游线“开封─郑州─洛阳”三点一线进一步加长加粗，成为游客了解道家文化内容、受到道家文化熏陶、感受道家文化价值、体悟...

竞争是人类社会不断向前发展与迈进的根本动力之一，“竞争”一词源于《庄子·齐物论》中“有竞有争”之说，“竞”重在行为，“争”重在言辞，郭象注曰：“并逐曰竞，对辩曰争。”随着历史的演进和人类文明的发展，竞与争逐渐合为一词。竞争的存在与形成至少需要四个要素：一是竞争的主体，即谁来参与竞争的问题；二是竞争客体，即竞争对象，亦指竞争什么的问题；三是竞争目的，...

调研组成员最后递交的调研报告具体情况如下。关于古代文学遗迹、文化遗迹的报告有11篇，分为四个部分，分别以河间、定州、邺城及其他地区的文学遗迹保护和使用情况为中心。河间部分，马银琴对毛苌墓和诗经村、李玫对安国寺五仁村的关汉卿墓、杨子彦对沧县纪昀墓、高晓成对献县汉墓等进行考察，着重在传统文化的传承和当代文化与经济建设的关系角度展开调研。定州部分，许继起、陈才智、...

研究认为社会思想应当是指某一时期社会上多数人的思想，其所涵盖的范围比现在学术界所理解的思想史要宽泛，至少可以分为这样几方面：一是某一历史时期社会精英及思想家们的高层次思想；二是精英及思想家的落后思想；三是某一时期的社会一般成员的思想；四是某一历史时期社会上的落后以致反动的思想。而社会思想史研究的基本内容，则大体包括三方面：一是理论研究。这方面的内容主要有关于...

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”当四季与中国传统文化思想相遇，会生发出怎样的奇思妙想？