高丽名僧义天于1085-1086年间入宋求法，随华严高僧晋水净源学习。北宋官方对此高度重视，开辟慧因寺作为接待场所。慧因寺由此改变原先的宗派属性，并在随后辟为华严宗的专宗寺院。慧因教院作为华严宗固定的传法阵地，在培养专宗人才、扩大宗派影响方面发挥着巨大作用，对于华严宗“中兴”有着重要乃至决定性的意义。

作为地论学派的代表者之一，活跃于南北朝至隋代的净影寺慧远（523-592）对整个中国佛教的研究而言，其历史地位可谓承上启下。鉴于慧远在中国佛教思想史上不可替代的地位，日本学界一直将其视为重要的研究对象。本文就日本学界对净影寺慧远的先行研究略作介绍。但另一方面，相较于南北朝隋唐时期中国佛教各学派众多耳熟能详的重要人物，即便是向来重视中国南北朝隋唐佛教研究的日本...

终南山具有高质而多样的文化内涵，其人文价值远远超过自然生态价值，堪称整个世界的文化名山。遗憾的是，终南山不但早已从世界名山行列中消失，而且在中国的名山队伍中也难觅其踪。导致这种状况的原因，除了唐代之后中国政治与文化历史演变的大背景外，更重要的原因是今天我们缺乏全面系统的调研，只见山之外相，所以只注重其自然生态价值，而不见山之内涵，对终南山文化的历史地位、文化...

陕西是宗教文化大省，佛、道、伊、天、基五大宗教及民间信仰都有悠久的历史和广泛的群众基础。随着陕西经济社会改革开放不断地深入，各大宗教，特别是佛教和道教都开始积极寻求与现代社会、与社会主义社会相适应的生存之路和活动形式，使古老的宗教在新的时代又产生出许多新的极具建设意义的社会功能和活动形式，为陕西的社会经济、文化的发展发挥了应有的作用。本文以佛教、道教为例，简...

陕西境内拥有丰富的宗教文化资源，在文化大发展战略的格局之下，如何做好宗教资源的保护和开发，使宗教文化在地方经济社会文化发展中发挥应有的作用，已成为目前学术界所应关注的重要课题。陕南岚皋县南宫山因其独特的佛教文化资源而闻名于世。近年来，岚皋县政府有关部门推出新举措，以南宫山佛教文化资源作为发展本地经济社会文化的一个新的生长点，在保护佛教文化资源和发展地方经济文...

从宗教观念萌芽的旧石器时代中晚期开始，直至汉朝至魏晋南北朝，在历史长河中，生息繁衍在云南大地上的少数民族为适应自然和社会的生活，逐渐形成了与社会发展阶段相适应的宗教信仰，是云南本土民族宗教的发端时期。这一时期大多数民族的宗教信仰带有较强的自发性和原始性。秦汉以来，随着中原王朝对云南统治的进一步加强，一些与汉族通婚、受汉族影响较深的少数民族信仰的“鬼教”已经具...

本文首先介绍了秦岭北麓陕西段资源禀赋，然后介绍了秦岭北麓陕西段“三段”资源禀赋差异，接着介绍了秦岭北麓陕西段“三带”资源禀赋差异，最后介绍了秦岭北麓陕西段巩固脱贫攻坚成果的现状与特征。