赞普为藏语音译，意为藏地之王，其中“赞”为原始崇拜中的一种精灵，“普”为丈夫。

本文汉译和考释了现藏于英国国家图书馆的两件吐蕃文书（编号IOL Tib J 575、IOL Tib J 1357），初步判定这两件写本可以缀合成一件《寺院施入疏》，反映的是吐蕃统治敦煌时期，阿骨萨部落百姓需要向寺院缴纳供养或者是部落入籍户向官府举办的斋会交纳贡物的名单。

近年入藏西安碑林博物馆的徐履冰墓志，尽管作为一位普通的唐代中下层士人的徐履冰，并没有太过于突出的事迹可书。然而墓志内容涉及唐代论氏家族，通过对徐履冰墓志涉及的论氏家族情况的解读，结合相关史料及新出《论惟贞墓志》，无疑增添了论惟贞、论惟明兄弟幕府的一些情况，同时对于深入了解唐代的幕府制度有帮助，也加深了我们对入唐蕃将家庭汉化的认识。

2016年，有关中国边疆治理、疆域沿革、边疆各民族之间的文化交流与互动等中国边疆学研究领域的最新成果，为西藏历史研究提供了更具启发性、更为多样化的思考维度。古代藏族与汉文史籍所载西羌、南羌、月氏、西戎诸族之间的同源关系，堪称上古西藏经古代丝绸之路与中原文明交流互通关系之明证。回顾历史是为经世致用。青藏高原考古、藏文文献整理与研究等专题领域的新成果，不但为象雄...

丝绸传入吐蕃始于公元2世纪前后，初期仅为少数贵族获得的极为珍稀的赏赐品。随着唐蕃之间以及吐蕃与中亚、西亚各国之间文化交流的不断发展，丝绸在吐蕃社会的流传日益广泛，丝绸所具有的价值、功能以及象征意义也在不断丰富和扩展，逐渐成为一种具有独特文化属性的物品，在潜移默化之中提升着吐蕃社会精神文明与物质文明程度，深层次地改变和影响了吐蕃民族的传统习俗，在吐蕃文明最终融...

本文结合敦煌、新疆出土的古藏文文书与相关的汉文文献，探讨了苏毗王族末氏（vbal）在吐蕃和敦煌西域等地的活动，内容涉及末氏在吐蕃王朝中的官阶沉浮、苏毗王子悉诺逻奔唐事件，以及末氏在敦煌西域等地的任职情况，进一步揭示了隋唐及五代时期，末氏在苏毗被征服以后，逐步融入吐蕃的历史轨迹。

在吐蕃王朝建立之前，畜牧经济在西藏处于主导地位，在畜牧经济的主要分布区域西藏的西北部则分布着相当数量的人口，随着西藏经济形态的转变，东南部农业经济兴起，再加上农业经济比畜牧经济承载的人口数量多，西藏东南部的人口数量逐渐超过西北部，最终由以农业经济为主的雅砻部落统一了西藏，建立了吐蕃王朝。随后在一些农业比较发达和宗教比较兴盛的地方逐渐形成了城镇，特别是山南地区...

吐鲁番阿斯塔那225号墓中所出沙州豆卢军军府文书所记载的吐谷浑可汗归唐事件时间当在大足元年（701）二月或之前不久，与《资治通鉴》记载的武周圣历二年（699）七月丙辰吐谷浑归朝之事应该不是同一事件，可汗为吐蕃统治下的青海吐谷浑王国可汗（va zha rje），但是可汗此次投唐最终并未成功。文书出现的吐谷浑可汗驻地墨离川应该是在今甘肃省阿克塞哈萨克族自治县苏干...