对宋代的科举制度，20世纪已有中国大陆、台湾地区和日本学者进行过研究，但前人主要局限于史籍文献（研究者几乎都是历史学者），而对文集中大量的材料则很少利用，且对制度方面的许多问题，如进士科的诗赋、经义之争与考试科目变迁，“诸科”及其考试，发解试及南宋“类省试”等，前人或极少触及，或考焉而不详。该成果正是对这些研究空白或薄弱环节做了全面而翔实的考察，且有考有论，...

考索历代研究成果，对宋诗是否入乐问题的认识，大致有四种观点：诗乐亡而词乐兴；宋诗不入弦歌；诗到宋代渐不可歌；诗词同时入乐，相长相成。第一种观点是伴随着“乐府”研究而产生的。自明以降，影响深巨。罗根泽《乐府文学史·结论》部分表述得最为明确。第二种观点集中反映在明谢榛《四溟诗话》和清吴乔《围炉诗话》中。这种观点较第一种表述得更为直截了当，也为人们所普遍...

高丽名僧义天于1085-1086年间入宋求法，随华严高僧晋水净源学习。北宋官方对此高度重视，开辟慧因寺作为接待场所。慧因寺由此改变原先的宗派属性，并在随后辟为华严宗的专宗寺院。慧因教院作为华严宗固定的传法阵地，在培养专宗人才、扩大宗派影响方面发挥着巨大作用，对于华严宗“中兴”有着重要乃至决定性的意义。

本文主要从三个方面研究了崇州市文化资源向文化资本转化。首先，介绍了崇州市文化资源情况。其次，总结了崇州市文化资源转化成文化资本必须解决的问题。最后，提出崇州市文化资源向文化资本转化的对策建议。

大宋名相园即吕文穆园，为挖掘吕蒙正的文化影响，丰富洛阳的文化旅游，在吕文穆园的原址上复建开发建设新的文化景区，是洛阳市首家再现洛阳宋代园艺的园林。该园依托吕蒙正的历史影响，挖掘礼孝等传统文化内涵，以期收到“一座名相园、半部中国史、转眼越千年”的效果。它是集文化发展、旅游观光、休闲娱乐于一体的大型综合文化园区。洛阳大宋名相园的复建不仅再现当年园林美景，而且挖掘...

本篇首先介绍了平顶山文化发展现状，然后总结了平顶山文化发展取得的成就，以及平顶山文化发展的三大亮点，最后提出了平顶山文化发展的展望。

嵩县文化资源丰富，2014年嵩县围绕国家公共文化服务体系示范区创建工作，采取了一系列政策措施，公共文化服务体系建设、文化旅游业发展等取得明显成效。本报告通过分析嵩县文化发展现状，提出了下一步发展的对策建议。