书法是中华民族历史最悠久、传播最广、民众最喜闻乐见的艺术形式。在所有的世界艺术中，只有书法才能做到如此普及、如此深厚、如此源远流长，这是中华民族值得骄傲的艺术。书法从开始到现在将近4000年的时间，在现代生活中可以看到很多的作品，这些作品基本上都是现代人的创造或者现代人学习古人的成果。我们今天回头看一下两千多年或者将近两千年以前古人的成就，这个成就决定了中国...

元明两代戏曲以文人为创作主力，但在清代，情况发生很大变化：以乱弹为主体的民间戏曲蓬勃兴起，声势浩大，不仅成为剧坛主潮，而且打出了一片与文人戏曲大不相同的天地，中国戏曲由此进入最可谓万紫千红、波澜壮阔的时期。该成果以清代乱弹为研究对象，包含上、下两编和导言。

考索历代研究成果，对宋诗是否入乐问题的认识，大致有四种观点：诗乐亡而词乐兴；宋诗不入弦歌；诗到宋代渐不可歌；诗词同时入乐，相长相成。第一种观点是伴随着“乐府”研究而产生的。自明以降，影响深巨。罗根泽《乐府文学史·结论》部分表述得最为明确。第二种观点集中反映在明谢榛《四溟诗话》和清吴乔《围炉诗话》中。这种观点较第一种表述得更为直截了当，也为人们所普遍...

中国封建社会，在唐宋达到鼎盛而在明清时期走向衰退和没落。在封建自然经济逐步解体的同时，顺应社会和历史发展的规律，资本主义因素艰难而曲折地开始在中国萌发并不断增长，商品经济得到新的发展。社会经济结构的变化，必然引起上层建筑意识形态领域的变革，也必然引起文艺美学观念的变化。明代中期开始兴起的思想解放运动，引发了文学解放思潮的出现。这种思潮，一反旧的传统文学观念，...

在我们的古典文艺美学研究里，感物、感兴一般归属于“创造”类，兴会往往归属于“接受”类，皆是将其列为文艺美学中的典型范畴，其中“兴”分别归属于创造和接受这个现象往往被学者们忽略，以为是中国文学理论批评语码笼统含糊的必然体现。实际上，同样的“兴”同时出现在创造和接受，说明了兴从创作到接受之间必然的延续和保留，属于一个情感运动的不同表现形态。而能够实现这种审美情感...

在刊刻出版业兴起以后，小说作为商品，一般要经历如下的生产过程：创作者→编辑者→刊刻出版者→小说刻本→发行者→读者接受。以往的中国古代小说研究过多地关注其中的一个或几个环节，比如对创作者生平事迹、思想状况、心理状态的考证，对小说作品的形象塑造、叙事方法、艺术特色等等加以阐述，不太重视古代小说在商品经济较为发达的时代作为商品本身所具有的特性，很少把小说作为商品放...

旅游活动自古有之。明清时期，伴随社会经济的发展，市镇文化的繁荣，旅游活动盛况空前，成为一股不可忽视的社会文化现，产生了广泛而深远的社会经济与文化影响。但是，包括明清在内的古代旅游活动并未引起学术界的高度重视，这项属于社会生活史、旅游史研究范畴的课题，迄今尚未有全面系统的专门研究，旅游成为被学界误解、忽略、冷落了的“古生活、古制度”。随着社会生活史研究内容的不...

杭州的皋亭山与其一脉相连的黄鹤诸山，诗词文化积淀十分丰厚。本文在搜集整理文献资料的基础上，概述皋亭山诗词文化的源流，分析皋亭山诗词文化的基本内容，并对皋亭山诗词文化的传承提出若干对策建议。