本书将农民的家庭生活过程操作化为家庭再生产的过程，家庭正是在持续的再生产过程中实现了延续。顾名思义，家庭再生产指的是父代家庭向子代家庭绵延、子代家庭逐渐成为独立自主家庭的过程，因此，家庭再生产直接地表现为代际更替。家庭再生产不仅是时间性的绵延过程，而且是一个能动性的主体实践过程。财产、权力和价值等要素构成了家庭再生产的基本要素。家庭再生产因而表现为资源配置、...

纵观南芒县60余年发展取得的成绩，可以发现，以科层管理制度、科学技术和市场经济为核心的现代性的扩散构成了地方经济社会发展的主要推动力量，应当对现代性发挥的积极作用予以充分肯定。但是 现代性这枚硬币也具有两面性，现代性的扩散是生态变迁的重要原因。从南芒县60余年的生态变迁中可以看出现代性的引入以及传统的式微所造成的影响。现代性打破了传统的延续性。安东尼? 吉登...

面对全球气候变化，有一个关键问题：为什么没有因为环境破坏威胁人类而导致攻占巴士底狱，为什么没有生态学上的“红 色十月”，在面对当代最为紧迫的问题(气候变化和生态危机)之时, 我们为什么没有像以往面对各种灾难(贫困、苛政和战争)那样充满热情、干劲、乐观、理想和前瞻性的民主精神。本文分八个论题阐述这一问题。

在前面三章中，笔者分别从资源、权力和价值三个层面，对现代性进村背景下农民家庭扩大化再生产进行了“过程-机制”分析。过程-机制的分析策略为我们理解农民家庭再生产过程中老年人危机的来龙去脉提供了非常重要的视角。在以上内容铺垫的基础上，本章的研究重心将从家庭再生产转向对老年人危机本质的讨论。农村老年人问题一直以来都是学界关注的焦点，但已有研究主要将老年人问题视为“...

被永恒和普遍地讨论着的幸福，其本身并不是一个绝对永恒和普适的事情，而是一个正在趋向现代性的历史转型过程。在这种情形下，幸福必须在新条件和新形态下得到重新建构。从中国的当前情况来看，这种重建至少需要两方面条件：一方面是信仰重建，即在“儒、佛、道”三位一体的传统信念体系陷入信任危机之后，代之以“中、西、马”三位一体、相辅相成的新型互补系统；另一方面即客观方面，要...

当前，我国正处于国际公认的社会危机事件高发阶段，一些社会危机事件甚至成为威胁经济发展以及社会稳定的重要因素，引起了党和政府以及社会各界的高度重视。社会危机事件之所以频繁发生不在于社会的转型以及风险社会的到来，而在于我们还没有建立起与工业社会相适应的信任关系、信任制度及其实施与监督机制。为此，要推进社会信任从传统向现代的转型，切实加强政府、市场以及个人等各个主...

家庭是村庄社会的基础，因而农民家庭的转型和变迁是乡土社会转型的基础。改革开放以来，市场化和城市化裹挟着现代性进入中国广袤的农村社会，成为相对独立的影响和改造乡土社会的一种力量。但是，在中国农村的社会文化语境中，现代性遭遇的并不是孤立和松散的个体，而是仍然顽强地维持并不断再生产的农民家庭。因此，理解现代化过程中农民的个体命运，就一定要理解农村家庭转型的实践逻辑...

手机媒体在新生代农民工自我认同的建构中起到重要的作用。手机作为他们在城市生活中如影随形的重要媒体，贯穿了新生代农民工进城前后的整个过程。