本章首先介绍了中国的生殖崇拜和传统生育文化，接着介绍了传统生育文化对人口发展的影响。

本文对柳州市的婚姻、家庭与生育情况做了全面描述。其一，对婚姻的描述从结婚方式、离婚情况两个角度开展的；其二，对家庭的论述从家庭规模、家庭结构和家庭功能等三个方面开展；其三，对生育情况的论述从计划生育、生育问题等两个方面展开。

2010年以来，中国生育率一直在低位运行并在2020年降至极低生育率，出生人口在2017年以后逐年下降。2020～2022年的新冠疫情直接或间接造成了初婚和生育的推迟，出生人口加速减少。估计2023～2025年会有一定数量的补偿性生育，生育率和出生人口可能有小幅回升，但仍将延续初婚和生育推迟的大趋势。

本文首先概述相关的田野调查材料，然后从神话和仪式关系的辩论入手，寻找田野材料之间的相关性。本文提出，即使我们是朝着一个相对抽象的结构模式努力，但在这个过程中，排斥神话文本之外的材料，尤其是历史方面的材料，将使我们的努力陷入停滞。也就是说，文本只有在展演文本的具体环境中才能获得具有实在意义的理解，才可能帮助研究者寻找一个理性的而不是诗性的模式。

少数民族大学生因其特有的民族文化传统和高等教育经历而成为流动人口中的特殊群体，他们的生育意愿现状以及生育决策过程值得关注和探究。本章以20位中央民族大学的藏族女大学生作为研究对象，运用人类学整体视角的研究方法，考察国家计划生育政策和藏文化传统对个体生育意愿的影响及诸因素之间的关系，探讨生育动机、择偶标准、意愿定居地点对少数民族青年女性生育意愿的影响。在意愿生...

简单来看，我国农村的仪式性人情是村民社会交往关系的表达，它以礼物交换为媒介，包含随礼、待客、仪式等要素，发挥着经济互助、整合村庄社会、凝聚村庄情感等多方面的功能。但是对于幅员辽阔、社会高度复杂的巨型国家而言，这些相似性往往只是一种表面相似性。

苗族史诗《亚鲁王》讲述了苗族原始先民的社会历史生活，具有丰富的研究价值，意义重大。文章在长期田野调查的基础上，从史诗展演场域丧葬仪式的开路仪式、砍马仪式和祭祀仪式；婚礼仪式的传统服饰、史诗唱诵和祭祀祖先；日常生活仪式的通灵仪式、祈子仪式、看蛋仪式和驱病禳灾仪式等切入，深入探析麻山苗人的归根情结。文章认为归根情结是麻山苗人文化自觉与文化自信的展现，源于麻山苗人...