小说歌是畲族文学最主要、最丰富、最完美的文学载体，可谓一部完整的小说歌集，就是一部畲族的民族历史记忆。以系统论为理论视角，在内外界阈范围对“畲族小说歌”流传地区保护非遗实践的分形性征，运用横向与纵向、正面与反面的综合比较方法进行分析与思考。从个案中窥见政府角色在非物质文化遗产“畲族小说歌”保护利用中的一般规律和特点，分多个层面系统归纳与阐述分析政府在保护利用...

过年，即春节。福建、浙江等地畲族盛大节日。每年农历正月初一日举行。从农历十月开始，人们就开始准备过年，用糯米配制过年酒，用粳米、灰碱水做年糕（糍粑），有诗句“糯米做糍圆又圆，香麻伴糍甜粘粘”，谐音“年年甜甜”，表达了畲族人民合家团圆、生活甜美的愿望。除夕（畲语叫“州晚”），家家户户在火炉塘里烧楮木，并保留火种到年初一，称为“隔年火种”。年三十晚上，守岁人们一...

畲族在近千年的迁徙中逐渐从群居山腰到以“大杂居、小聚居”的方式与汉族共同生活，与汉族达到了一定的融合。畲民主要生活在浙闽两省的山区中，调查小组从景宁畲族自治县了解到畲汉两民族的通婚现象大约自20世纪60年代开始一直延续至今，至此畲族受汉文化影响越来越深，汉化程度越来越高。随着近几年政府对少数民族文化的关注，畲族文化被搬上历史舞台，由此引发了对畲族图腾文化进行...

2019年，随着河南文化建设的不断推进，河南小说创作持续发力、稳步推进，创作出一定数量的优秀作品。文学活动开展得有声有色，更摘得茅盾文学奖，成为获得茅盾文学奖最多的省份。但2019年河南小说创作整体而言存在作品数量与文学豫军方阵不相匹配、作品内容与时代发展存在差距等问题。因此，要通过推动小说创作人才队伍及文学评论人才队伍建设，有力推动河南小说的持续繁荣发展。

自1949年后的十七年间，在中共文艺政策的引导和主流文学话语的倡导下，工业小说作为一种独特的创作命题，受到作家高度关注并在东北文坛得以迅速发展，草明、萧军、艾芜、雷加、舒群、白朗等一批老作家和李云德、程树榛、韩统良、韶华、于敏、罗丹、吕中山、郭先红、张天民、高士心、徐光夫、朱赞平、谢挺宇、陈淼等年轻一代作家，先后投入到反映东北地区工业建设的小说创作中。当时的...

在现代文学生产机制中，作为连接作者与读者及传播作品中枢的媒体，具有着关键性地位。东北沦陷时期的诸种综合性文化期刊未能例外。就小说创作而言，其虽属作家高度个性化、自主化的精神活动，但通过媒体平台的传播，文本即刻成为社会与民族文化的组成部分，

1958年秋，中国科学院民族研究所（今属中国社会科学院）组织全国16个少数民族社会历史调查组，根据工作需要，我被分配到福建组，并担任秘书工作。在组长白子文和副组长施联朱、陈国强领导下，具体负责福建福鼎县和渐江泰顺县的畲族社会历史调查。当时参加福鼎调查的有我和蒋炳剑、张善诚、顾海、雷霖其、锺德铭、雷爱娇等同志，参加泰顺调查的有我和郑小瑛同志。因年代久远，当时两...

在刊刻出版业兴起以后，小说作为商品，一般要经历如下的生产过程：创作者→编辑者→刊刻出版者→小说刻本→发行者→读者接受。以往的中国古代小说研究过多地关注其中的一个或几个环节，比如对创作者生平事迹、思想状况、心理状态的考证，对小说作品的形象塑造、叙事方法、艺术特色等等加以阐述，不太重视古代小说在商品经济较为发达的时代作为商品本身所具有的特性，很少把小说作为商品放...