在原始社会末期，我国南方各个民族中普遍出现了农村公社。农村公社已突破了以单一的血缘联系所构成的狭小社会集团，一个村社可以包括两个以上不同血缘关系的家族，村社内部的个体家庭已取代原始共产制大家庭而成为村社的组成细胞；在土地这一主要生产资料的占有上，已以村社公有及私人占有、个体耕作、个体分配为主，共同耕作及平均分配仅作为残余形式而存在；耕地已经固定，土地已成为人...

本文梳理了20世纪80年代迄今内蒙古草原纪录片创作历程，从创作内容、影像风格、文化特质、美学精神等层面印证了内蒙古草原纪录片是草原相册与文化名片的论题，内蒙古草原纪录片在草原文化传播史上的重要意义在于能够理性地审视全球化图景下草原文明的现存空间，将崇尚自然、践行自由、英雄崇拜、和谐共生、持续发展的草原文明理念记录与传播。

人与土地关系的疏离及城镇化促成的人口流动、乡村结构的急剧变迁，大致形成乡村社会“去集体化”特征，以及当前乡村振兴主要社会单元的悬置和诸多建设困境。在此种情况下，乡村社会心态及关系如何重塑、资源如何整合、乡村共同体如何重构等“乡村发展走向何处”的问题成为乡村振兴及乡村研究的重点。以往的乡村振兴研究大多集中于村级政权、人才、技术、资本、土地、制度、新乡贤、文化建...

文化评价体系研究及其实际测评排行是当前文化发展研究的前沿课题。以人民群众文化消费需求增长来衡量文化建设和文化产业发展目标，可以破解源于“GDP总量崇拜”而在各地愈演愈烈的“文化产业增加值总量追逐”。这是全国最早推出实际测评排行的文化评价体系，更是唯一基于民生需求的文化评价体系，对国家“十二五”规划强调“协调增长”、“均衡发展”的各项指标多有涉及。这里专门针对...

文化评价体系研究及其实际测评排行是当前文化发展研究的一项前沿课题。以人民群众文化消费需求增长来衡量文化建设和文化产业发展目标，可以破解源于“GDP总量崇拜”而在各地愈演愈烈的“文化产业增加值总量追逐”。这是全国最早推出实际测评排行的文化评价体系，更是唯一基于民生需求的文化评价体系，对国家“十二五”规划强调“协调增长”、“均衡发展”的各项指标多有涉及。这里专门...

民俗学家钟敬文先生将民俗信仰与民间信仰等同为一，他界定民间信仰为：“民俗信仰又称民间信仰，是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。”钟敬文：《民俗学概论》，上海文艺出版社，1998，第87页。民间信仰就是指存在于非官方社会层面里的、有一定历史传承的、具有地方特征的崇拜各种神灵的意识体系，主要表现为以主题而非偶像...

提起重庆我们会说到《红岩》，也会想到渣滓洞、白公馆，这完全得益于一部风靡全国的革命历史题材长篇小说《红岩》。当年在国民党渣滓洞、白公馆监狱被关押而后越狱脱险成功的罗广斌、曾经在渣滓洞被关押后被营救出狱的革命志士杨益言，他们以自己在狱中亲身经历及所见革命烈士英勇斗争的事迹，在新中国成立后创作了长篇小说《红岩》。这本小说以革命英雄主义的人生观、世界观，载入当代红...