本文聚焦于云南少数民族的神话与防灾减灾之间的关系。民族神话是历史和社会记忆的组成部分，是人类对自然环境、社会文化、道德和哲学思想的记录。神话中有很多灾害和防灾减灾的内容，灾害神话如洪水神话、干旱神话、地震神话、火灾神话、风雷雨电神话等，记录了人类对于灾害的认知过程和环境演进方式，神话内包含着深厚的文化隐喻和认知途径。

本文首先概述相关的田野调查材料，然后从神话和仪式关系的辩论入手，寻找田野材料之间的相关性。本文提出，即使我们是朝着一个相对抽象的结构模式努力，但在这个过程中，排斥神话文本之外的材料，尤其是历史方面的材料，将使我们的努力陷入停滞。也就是说，文本只有在展演文本的具体环境中才能获得具有实在意义的理解，才可能帮助研究者寻找一个理性的而不是诗性的模式。

布洛陀神话是布洛陀文化研究的重要组成内容。梳理壮族《麽经》的布洛陀神话，有利于全面、深入地研究它，也为进一步研究壮族神话与史诗打下重要的基础。布洛陀神话母题是壮族神话体系中的重要内容之一，也是我国神话资料库中的重要瑰宝。布洛陀神话与黄帝神话的比较，是研究布洛陀神话的突破点，可以此了解黄帝神话对布洛陀神话的影响，以及布洛陀神话的民族独特性。

2013年中国企业领袖与媒体领袖年会暨品牌贡献榜年度盛典上，北京电通荣获“2013年度领军广告公司”殊荣。自1994年成立以来，北京电通秉承电通集团第四任社长“广告鬼才”吉田秀雄制定的电通“十则”精神，于实践中总结出“全方位信息服务”、“广告是人”、“做卖得掉商品的广告”等适应新时期的电通理念，坚持与时俱进、开拓创新，为中国广告业的繁荣做出了贡献。

本文首先对亚投行的描述，接着介绍亚投行的成立对世界固有体系造成的影响及原因，然后介绍新兴国家对布雷顿森林机构的不满，最后介绍亚投行对各方的影响和意义。

欧洲的神话叙事并非从基督教开始，而基督教在与古希腊、凯尔特和斯堪的纳维亚三大古代神话系统相遇的过程中，却逐渐使之成为自己的叙事元素，甚至逐渐取而代之。其中的思想—文化意味已经远远超出了神话本身。