乌日根呼格吉勒嘎查是典型的纯牧业经济基层单位，其经营内容和方式完全体现在牧业经济的方方面面。无论过去还是现在，牧民的经济来源都以出售活畜为主。牲畜的出售仍是等待个体商贩上门收购，牧民处在被动参与市场经济的地位。畜产品和奶食品的加工出售以及外出打工等经济行为较少。本文介绍了乌日根呼格吉勒嘎查的牧业情况、生产生活消费、商品物资交流、扶贫工作等。

1978年以后，家庭联产承包制的建立，突破了以“三级所有，队为基础”和“政社合一”为特征的单一的人民公社集体经济模式。农村合作经济实践的新发展，促使人们在理论上进行新的探索《合作经济问题逐渐成为农业经济理论探索的重要组成部分。最初，讨论主要集中于解释家庭联产承包制、家庭经营是否是社会主义性质的合作经济，这一实践是否符合马克思主义经典作家的合作制理论等方面。随...

本文主要从三个方面介绍了何谓“ 非公有制经济”。首先，介绍了关于“非公有制经济”。其次，介绍了关于民营经济和民营企业。最后，提出建议统一使用“非公有制经济” 和“私有经济” 概念。

创新经济就是一种赋予创新以经济意义的经济形态，是使创新得以跳出一般意义上技术创新的经济行为。一方面，创新与产业结合，能够提高劳动生产率，实现经济效益的大幅度提升，这既是经典的熊彼特创新经济学观点，也是整个社会的普遍认知；另一方面，创新经济赋予创新以经济意义的更深层含义是，通过经济行为来约束和规范创新行为，这种经济行为要赋予创新正面的、积极的经济意义。

社会政策过程中的“经济理性”是指在有限的资源条件下追求效率；社会政策过程中的“人文关怀”，首先是在社会分配过程中以无数个具有平等权利的个体的人为本的公平分配，其次是在整个社会经济发展中以无数个具有平等权利的群体的人为本的共享与参与。在当代中国，由于经济主义和管理主义思潮的泛滥引发了诸多社会问题，人文关怀正是拯救推崇GDP的“纯粹经济理性”之后果的社会方案。

“人-自然”的关系问题首先使我们聚焦于人的生产系统和方式的反思，但它又超越了生产活动。更重要的是，它把人的问题放置到一个大尺度的时空背景中，它意味着，人的问题的说明和解决，只能以人为基点并由人自己来完成，但不能囿于人本身。

本文内容包括交换涵义的表达及其拓展、交换类型与社会结构的差异、交换与共同体：内部性与外部性。

发展低碳经济，已成为世界各国的共识，中国作为一个负责任的大国，不但明确提出“发展低碳经济”，而且制定并开始实施一系列政策和规划。中国首都北京，继承奥运遗产，提出绿色北京的命题，在发展低碳经济的背景下，为北京的城市建设和经济社会发展提出了一个高标准的现代化新目标。低碳经济，注定要以消费为动力和目标，在生产与消费的辩证协调进程中，通过理性的内涵建设，实现可持续发...