宗教世俗化概念述评宗教世俗化问题既是一个重要的深层理论问题也是宗教发展中的一个重大现实问题在现代化与全球化的背景下世俗化已成为当代世界宗教发展的潮流和趋势世俗化是与神圣化相对应的概念神圣和世俗的二元对立关系是所有宗教的本质特征前者强调对精神境界的追求和对神灵的膜拜后者则指向现世生存种种关系一般认为宗教世俗化的概念最早出现在威斯特伐利亚和约年中其主要内容是指新...

2014年，中国宗教慈善的外扩力和速度都有所增加，综观宗教慈善活动的项目和运作模式，可以说是在“循规蹈矩”地进行。2014年中国宗教慈善活动的特点是注重“内外兼修”，低调外扩，逐渐积累了一些相对成熟的宗教慈善活动经验，各个宗教慈善组织相互学习和借鉴，强调“固本强身”的“内修”“练内功”，在机制和运行层面夯实自身的组织建设。同时，一方面积极“向下行”，进入基层...

本文首先介绍了河南农村宗教信仰的基本概况，如河南农村宗教信仰的类型和规模，河南农村宗教信仰信教人口增长较快， 但不同宗教发展不平衡；信教者具有明显的群体性特征， 在不同群体中发展不平衡；农民信教原因复杂， 但主要受非理性因素支配， 盲从倾向比较严重的特点。其次指出了河南农村宗教发展中存在的问题：一些地方非法宗教活动屡禁不止， 邪教活动和封建迷信活动严重；农村...

本文以白马庙为例，对长城村白庙组的有神社区进行介绍。在长城村，社区除了一般意义上的原始自然村落和后来的行政区划村落外，还存在着一种以社为单位的有神社区，专指共同祭拜同一座神庙的所有人的集合。以白马庙为信仰中心的社，在村落庙宇中规模较大，整个长城村的村民都信它，此外也包括邻村及所在乡、镇都信仰它的社民。

当前，网络舆情空前活跃，人们对民生、贪污腐败、社会道德等热点问题高度关注，并形成了一种强大的舆论压力。网络舆情对经济社会发展起到了一定的促进作用，同时一些问题和倾向也逐渐显现。面对现实社会中复杂的利益冲突和网络社会中消极不满情绪的蔓延，如何有效引导网络舆论，进一步发挥网络舆情的正向功能，使其朝着健康的方向发展，这是网络舆情建设面对的重要任务。

从宗教类型而言，云南宗教在历史发展的进程中，逐渐形成了不同于其他地区的鲜明的本土化特征，在宗教分布上呈现立体交叉分布的和睦格局。云南各种形态的宗教传播运动是云南各种宗教的地域分布格局形成的根本原因，是云南宗教文化“再生产”的关键，是云南宗教本土化进程的重要推动力，也是云南宗教未来发展趋势的动力。因此，本报告在对云南宗教传播运动及特点进行考察的基础上，试图总结...

本文主要分析了北京宗教现状及新情况新问题的发展。改革开放以来，在党和政府的积极引导下，北京市宗教界坚持爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在推动首都经济社会发展，促进社会和谐中发挥了积极作用，首都宗教界呈现出团结、稳定、和谐的良好局面。

从中国少数民族地区的宗教概况看，中国少数民族宗教具有很强的多样性。少数民族地区宗教文化的特点表现在：宗教文化源远流长，融入生活方式的程度比较高；地域色彩浓厚，多元宗教共处的密切程度不同；民族身份认同与宗教身份认同有重叠但不等同；宗教是民族文化的有机组成部分。因此，宗教因素在我国少数民族地区文化政策创新方面具有重要的影响，它既提供了创新的资源，又构成了创新的途...