我国是一个统一的多民族国家，由于历史与自然地理环境的诸多原因，形成了少数民族多沿陆地边界聚居分布的传统格局。在我国漫长的边境沿线及其毗邻的周边国家之间，世代居住着30多个跨境民族，其中仅云南省就有16个少数民族跨境而居。作为一个特殊的社会群体，境内外的跨境民族之间有着共同的血缘文化联系，但又分属于不同的国家，因而其身份认同一直是一个复杂而敏感的问题。维护国家...

本文从新生代农民工对城市社会的向往程度、在城市的交际状况、对城市生活方式的融入状况、市民意识及社会参与状况四个方面来论述河南省新生代农民工的社会认同状况。认为河南省新生代农民工实现完全意义上的城市社会认同，成为真正的市民仍然存在着一定的困难，其原因在于城市有关农民工的制度设计仍然存在着一定的不足。

长期以来，进城务工人员的精神文化需求得不到关注和有效的帮扶，也缺乏能够让进城务工人员主动和乐于参与的平台。浙江奉化西坞街道的力邦社区，是全国首家进城务工人员自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，通过开展一系列如社区文化建设、技能培训、文化教育等工作，建立真正的“学习型社区”，使当地进城务工人员找到生活和精神文化的双重归属感。

本文通过对调查材料的研究，阐述了以下问题：其一是宗教认同的界定，这种认同与宗教经验、宗教信仰、宗教仪式 和宗教组织等有着主要联系。其二是女教徒宗教认同的建构与维持，包括女教徒接触宗教信仰的过程，宗教皈依过程等方面。其三是女教徒宗教认同的面向：如对信仰对象的认同；对教义的认同；女教徒的仪式行为；对宗教信仰团体和宗教活动场所的认同。其四是女教徒宗教认同的呈现与型...

新生代农民工进入城市生活后，和传统农村社会相对照，其主体身份和认同表现出何种新特性？新生代农民工传统的乡土认同在城市环境中出现何种新变化和新动态？手机媒体如何介入新生代农民工认同建构的过程，如何影响并塑造其新媒体语境下的社会认同？在社会文化生态和媒体技术不断进步的过程中，手机媒体在新生代农民工的社会认同形塑中扮演了什么角色？新生代农民工的社会认同呈现何种动态...

“农民工”是我国城乡二元体制的产物，是我国在经济转轨和社会转型时期出现的一个特殊的社会群体。进入21世纪以来，随着大量年轻的农村流动人口涌入城市，农民工群体开始出现了明显的内部分化，出现了两代农民工。当代农民工多是80年以后出生，常常被称为“新生代”农民工，他们正逐渐成为农民工的主流群体。在第一代农民工已基本找到社会定位的情况下，新生代农民工是如何看待他们自...