地名作为一种社会文化现象，是研究当地历史地理和生态文化的活化石。本论文所关注的吐蕃地名vBu shing kun即汉文史籍中出现的美相县、临洮城。时间上vBu shing kun之称虽比美相县之名出现要晚，但根据名从主人的规律，要追踪它原初的蕴意，当从居住在该地族群的语言环境中寻求。根据汉藏两种文献，再结合相关医药知识，可知vBu shing kun之名应当...

本文首先评述该著作的藏文版本以及国内外现代翻译与研究现状，其次根据藏文原文梳理其中具体的七条法脉传承，包括大手印传承、拙火传承、事业手印传承、光明传承、生起次第及相关传承、辞句传承与口诀别传。在此基础上，以第一系大手印传承为例，整理出传承谱系表，并试图理解多罗那他在叙述中的隐秘性要求。

有清一朝，西藏在政教文化上与内地有紧密的联系，西藏僧俗阶层因朝贡、商旅、朝圣等各种原因，频繁来往于汉藏之间，但不可否认藏人尤其是西藏的世俗阶层有关内地的描述十分罕见，噶伦丹津班珠尔是一个特例。噶伦丹津班珠尔出生于西藏赫赫有名的噶锡家族，因在廓尔喀战争中获罪，被乾隆提调北京讯问，因此丹津班珠尔一行从尼泊尔出发，经四川、陕西、直隶到达北京，然后又从北京经陕西、甘...

本文汉译和考释了现藏于英国国家图书馆的两件吐蕃文书（编号IOL Tib J 575、IOL Tib J 1357），初步判定这两件写本可以缀合成一件《寺院施入疏》，反映的是吐蕃统治敦煌时期，阿骨萨部落百姓需要向寺院缴纳供养或者是部落入籍户向官府举办的斋会交纳贡物的名单。

真觉寺，位于北京西直门外白石桥西的高粱河北岸，因寺内存有一座金刚宝座塔形制的五塔，故俗称五塔寺。整座寺院坐北朝南，前倚高粱河，河临大道，“夹道长杨，绿荫如幕，清流映带”乐善园册。（明）孙国敉：《燕都游览志》。转引自（清）周家楣、缪荃孙等编纂《光绪顺天府志》（一），北京古籍出版社，1987，第468页。“真觉寺原名正觉寺，乃蒙古人所建。寺后一塔甚高，名金刚宝座...

本文在“灾害冲击→认知自我控制→时间偏好→储蓄率”的理论路径基础上，仍以汶川地震为例，综合使用倾向得分匹配-双重差分法、广义分位数回归法、工具变量法和合成控制法进一步探究和回答“为什么经历同样灾害的不同群体会有不同的储蓄行为”。

青海玉树称多固始殿壁画初识称多县藏位于青海省玉树藏族自治州东北东面与四川石渠县接壤此地有一座小寺人称固始殿传说或与固始汗年相关殿壁绘饰曾经遭到破坏目前尚有几块壁画保存相对完整本文拟根据图像初步判断其题材与绘制年代第一块壁画描绘菩萨装报身五佛像壁面呈横长条状均匀分布五身佛坐像中尊体量稍大佛两侧绘眷属菩萨立像光背之间的上部空间分布神灵小像多遭香烟熏黑佛坐下为仰覆...

在减贫行动中，乌兹别克斯坦注重对国际经验的学习和借鉴；中国的脱贫攻坚战作为人类减贫史上见所未见的成功案例，其经验成为乌兹别克斯坦官、学、媒热议的话题。乌方认为，中国在脱贫攻坚行动中取得了巨大的成就，并积累了丰富的经验；中国经验集中表现在三个方面，即“三农”政策的成功，脱贫行动的组织性、全民性、协调性和精准性，先进人才和管理人员的有力支撑。乌兹别克斯坦高度认可...