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2882本学术著作，超过9.5亿字
覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
20世纪以来，文学领域中，抒情文学与戏剧文学逐渐衰落，叙事文学一枝独秀。随着叙事文学的繁荣，叙事理论也得到了超常规的发展。但迄今为止，叙事学基本上还是一门外来的学问。中国古代叙事思想十分丰富。借鉴西方叙事学理论研究中国古代叙事思想，挖掘叙事学的本土资源，不仅有利于加强对我国古代文化与古代文艺思想的理解，弘扬古代文化，也有助于把握中国古代叙事的经验与教训，促进当代中国叙事...
作为“五经”之一的《诗经》，其与其余四经最大不同在于它具有“诗”与“经”的双重意义，同时又是与周代礼乐紧密联系在一起的。它是周代礼乐文明的载体，也是周代礼乐文明制度的产物。关于《诗经》的结集，众说纷纭。考之历史，参之经文，《诗经》在成书过程中，最少进行过三次重大编辑整理。第一次编辑在周宣王时，所结皆为典礼用诗，即所谓之“正经”部分。第二次编辑在平王时，所续主要为“变雅”...
宋代有词传世的作者共1493人，大约有一半的词人生平事迹历来都不清楚，其中有相当数量的词人连大致的生活年代都未能确定。词人生平事迹不清，势必影响到对其词史地位的界定，也影响到对词史进程的全面把握和了解。全面系统考证两宋词人的生平事迹，切实弄清每位词人生平和创作中的一些具体问题，对研究词史有着十分重要的意义。
考索历代研究成果，对宋诗是否入乐问题的认识，大致有四种观点：诗乐亡而词乐兴；宋诗不入弦歌；诗到宋代渐不可歌；诗词同时入乐，相长相成。第一种观点是伴随着“乐府”研究而产生的。自明以降，影响深巨。罗根泽《乐府文学史·结论》部分表述得最为明确。第二种观点集中反映在明谢榛《四溟诗话》和清吴乔《围炉诗话》中。这种观点较第一种表述得更为直截了当，也为人们所普遍接受。至今流...
对宋代的科举制度，20世纪已有中国大陆、台湾地区和日本学者进行过研究，但前人主要局限于史籍文献（研究者几乎都是历史学者），而对文集中大量的材料则很少利用，且对制度方面的许多问题，如进士科的诗赋、经义之争与考试科目变迁，“诸科”及其考试，发解试及南宋“类省试”等，前人或极少触及，或考焉而不详。该成果正是对这些研究空白或薄弱环节做了全面而翔实的考察，且有考有论，将“史”提高...
诗风之变与诗歌主潮的变化，有着明显的密切关系，而此二者的变化与文化思潮的嬗变更有着深层的联系。该成果沿着这个思路进行深层探索和思考，以李白和杜甫为样板，深入地考察了李、杜的诗风之变与唐代的诗歌主潮之变及唐代文化思潮的变迁的深层关系。将诗歌研究上升到文化的层面，深入地探寻他们的诗风之变的深层文化动因。
在刊刻出版业兴起以后，小说作为商品，一般要经历如下的生产过程：创作者→编辑者→刊刻出版者→小说刻本→发行者→读者接受。以往的中国古代小说研究过多地关注其中的一个或几个环节，比如对创作者生平事迹、思想状况、心理状态的考证，对小说作品的形象塑造、叙事方法、艺术特色等等加以阐述，不太重视古代小说在商品经济较为发达的时代作为商品本身所具有的特性，很少把小说作为商品放在其生产、完...
元明两代戏曲以文人为创作主力，但在清代，情况发生很大变化：以乱弹为主体的民间戏曲蓬勃兴起，声势浩大，不仅成为剧坛主潮，而且打出了一片与文人戏曲大不相同的天地，中国戏曲由此进入最可谓万紫千红、波澜壮阔的时期。该成果以清代乱弹为研究对象，包含上、下两编和导言。
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