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覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
保根他拉嘎查的自然条件比较适合畜牧业，很早以来当地一直经营畜牧业，人们有很丰富的畜牧业经营经验。到现在为止，仍以传统畜牧业为主。
据村民反映，保根他拉嘎查早在清末民初就有农业开垦史。但从自然条件来看，保根他拉嘎查适合农业种植的区域主要分布在土层较厚、土质丰腴的北部；而南部、东南部沙化严重，不适合农业生产。农业虽然不是保根他拉嘎查的传统经济和支柱性产业，但粮食和蔬菜是村民不可缺少的生活必需品，农作物是村民食物的主要来源。
保根他拉嘎查的商业，主要指村民以农牧业收入交换各种生产、生活资料的活动，包括发生在店铺、集市上的固定场所交易和非固定场所的物资交易。
保根他拉嘎查村民外出打工始于20世纪90年代初。很多村民认为外出打工是实在没有办法才干的事情，但是很多年轻人还是想去大城市尝试打工的生活。村民打工流动性很大，很少有固定的长期工作；在外打工也面临着语言交流障碍、文化程度低、维权意识缺乏导致收益受损等问题。
本文从党团组织和行政组织两个方面，对内蒙古保根他拉嘎查（村）的基层治理情况进行简要介绍。具体内容包括组织类型、人员构成、开展的工作以及村民对组织工作的态度和看法等。
改革开放以来，保根他拉嘎查的婚姻习惯逐渐地发生了很多变化：择偶形式变得多种多样，男女婚恋更加自由；婚姻生活中对物质的要求越来越高；往日稳定的婚姻生活状态也逐渐被打破，离婚和再婚日益普遍。但无论如何变化，人们仍然看中结婚仪式的存在，这也是人的一生中最为隆重的庆典活动。
本文从家庭结构、角色分工和财产继承三个方面对保根他拉嘎查（村）的家庭情况进行介绍。总体上看，在建国后50多年的时间里，保根他拉嘎查家庭平均人口呈现从增长到减少的趋势；家庭平均人口的减少导致多代同堂现象的消失，并伴随着分家现象的日益普遍。但家庭人口的减少几乎并未从根本上影响家庭内部的角色分工，男主外、女主内仍是农村的主要分工模式。
本文共分为五部分对保根他拉嘎查（村）村民的日常生活进行全面介绍。第一部分为村民服饰的变迁历程，第二部分为村民的饮食结构和特色，第三部分为村民住房类型和特点，第四部分为出行方式和习俗，最后一部分为村民的文化生活。
生育、成年、结婚、去世乃人之一生中的重要时刻节点。为了纪念每一种唯一的生命历程节点，不同地方有着截然不同的地方庆祝特色。本文从生育礼俗、诞生礼俗、结婚礼俗、大寿礼俗和丧葬礼俗五个方面对保根他拉嘎查（村）的风俗情况进行介绍。由于地处偏远的蒙古聚居区，本村比较有特色的乃丧葬礼俗，和佛教文化具有密切关系。
春节是一年当中最盛大的传统节日。从腊月二十三就开始。腊月二十三俗称“小年”。普遍传说此日灶神回天宫禀报人间善恶。这天用糯米或黄米煮粥，黄昏时祭灶，用芦苇等烧开之后献上黏粥、奶豆腐、炒米，以糊住灶神的“嘴”，使其上天不言下界的坏话。同时小规模燃放鞭炮。此仪式过后全家吃“阿木萨”，即奶油加糖的黏米干饭。小年前后，家家户户清除庭院垃圾，打扫室内卫生，购置年货。
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