习近平指出：“中国特色社会主义道路”，“具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”。中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”。“农村是我国传统文明的发源地”。据我们在海南省澄迈县，贵州省黎平县、荔波县的调查，多数传统村落70%以上民居都住着人，古村落群是“活态文化遗产”。本篇共三个调研报告，以海南省澄迈县火山岩古村落群申遗调研论证，贵州省黔东南苗族、侗族自治州黎平县...

贵州省荔波县已有两千多年历史，该地域在地质地貌、生物生态和美学、民族文化等方面都有着巨大的价值，堪称“人类文明活化石”，本文选取董蒙瑶族村、太吉水族村、尧古布依族村为范例，通过其建筑特点、民族习俗、历史文化等方面的描述体现了荔波县独特的地位和区域优势，同时论证了县政府对古村落保护与修缮过程中的生态观念和整体布局意识。

今天，与许多国家一样，中国正在从有史以来的年轻社会步入前所未有的社会形态——老龄社会。老龄社会与人口老龄化相伴而生，与社会发展相向而行，与人类进步相促而进。老龄社会的到来，是对人类文明及其成熟程度的新考验，是21世纪人类共同面对的重大课题。为此，我们相聚在北京香山重阳阁下，共同表达对老龄社会的观察、认知和期待。

农业伦理学包括狭义的伦理学和广义的伦理学两个层面，从广义来说，农业伦理学是从整个人类文明的角度着眼，是通过透视人类的农业活动，来透视人类的文化和文明。本文分析了从广义层面的农业伦理学应该分析的九个问题。

获取食物是农业活动的根本宗旨并贯穿整个农业史的始终，而食物文明是推动人类文明发展的根本。畜牧文化对全球环境的冲击使素食文化兴起，素食文化又因与宗教文明息息相关而具有巨大的潜力。当前，我们的食物文明还是需要宗教和农业来提供各自的资源、 思想或物质。

城市文化遗产是人类智慧发展的结晶，包含整座城市的历史文明脉络，是人类文明发展史中最具价值的成果，是塑造城市个性的关键性资源。本文对郑州文化遗产保护传承价值、现状进行分析，找出文化遗产保护传承中存在的问题，并有针对性地提出了对策措施，以推动郑州文化遗产的保护传承。

从某种意义上来说，人类文明的演进过程实际上就是人类对自然的不断改造和对自然界的变化不断适应的过程。人类通过不同的技术手段可以从自然界中获取所需的物质生活资料，并且形成社会结构和社会制度实在的社会空间。本文将从自然环境形态、人文环境形态以及村庄自然实态来介绍白鹭村自然环境对于钟氏宗族发展的影响。