在古代，中国同周边国家之间没有当代国际法意义上国与国之间的边界线，而是以疆域变化为主要特征，形成了独特的东方国家的疆界秩序观。在海洋上，中国古人早已有了海界观，但由于种种因素，未能形成明确的海界。直至近代，中国人被迫接受了西方国家划界的模式，同时也保留了传统的疆域观，最终形成了南海断续线。

延吉地处东北，本属清朝的“根本重地”。清季的中国内陆边疆危机四伏，延吉演变成多国角逐之地。帝制中国有着多重内涵的历史疆域面临主权国家的领土挑战，吴禄贞恰当其时地登上延吉的国际历史舞台，从事艰苦的边疆建设，他主持编纂的《延吉边务报告书》即是这一历史进程的产物。《延吉边务报告书》具有官方文书、国际法中的历史证据和核心史料等多重价值，可以证成延吉从中国历史疆域到主...

准噶尔汗国在亚洲内陆的统治和扩张对清朝西北疆域的开拓和治理具有深远影响，为其留下厚重的历史遗产，主要表现在三个方面：准噶尔汗国疆土为清朝所继承，极大地拓展了清朝的西北疆域；亚洲内陆臣属于准噶尔汗国众多部族和政权转而成为清朝藩属，形成清朝西北宗藩体系；准噶尔汗国统治天山南路回部的众多政策措施为清朝稍作变革而沿袭，成为清朝治理新疆的参照和依据。

传统中国文化的典型特征是以伦理为本位，故而无法孕育独立个人与相应权利观念。然而，现代西方占主导地位的自由主义权利观念同样在理论和实践两个方面困难重重。考察传统中国文化可以发现，在分配正义问题上传统农耕中国社会存在诸多行之有效的制度和实践，巧妙地发挥着现代个人权利观念的同样功能。更重要的是，在规范层面，传统中国文化为反思和重构现代自由主义权利观念提供了概念和规...

土地征收是国家基于公共利益需要，利用公权力强制取得或消灭土地权利的行为，是财产权存续保障的重大例外。土地资源的稀缺性与不可替代性加之发展公共事业的需要，使得土地征收补偿制度成为社会发展和进步过程中不可或缺的制度。本章对我国的传统土地征收补偿制度进行介绍。

本章旨在探索德昂族传统生态文明的内涵。

近百年来，“现代性话语”（民族主义话语）执著地将民间信仰或民间教派视为“封建迷信”或历史沉渣，并构成中国现代化历程中的“反宗教运动”背景。当代中国民间信仰的适度复兴趋势是“文化中国”传统复兴的重要组成部分，并参与刺激了本土化的“信仰自觉”意识和实践。当前学界所争论的宗教生态论脱离不了中国政教关系的独特语境，是对近代中国“反封建迷信”或“反宗教运动”之启蒙话语...

近20年来，晋江以超常的速度发展，创造了“晋江模式”、“晋江速度”和“晋江精神”，取得了令人瞩目的成绩。本导论从晋江的地方传统、地方传统的复兴分析了晋江模式，认为大传统与小传统相互作用的产物。