我国作为农业大国，农业经济的发展对我国至关重要，对农业伦理何以何能的追问，表明了我国负责任的农业伦理精神，农业伦理何以可能，包括农业伦理历史生成，农业伦理何以必要，如何研究农业伦理三个方面。

美国的农业伦理具有很大的文学表征，这在很大程度上提升了公众的伦理意识，促进了农业伦理的发展。本文聚焦美国重农伦理、土地伦理和食品伦理的文学呈现与反思，以期为我国农业伦理建构、农业科学与人文社会科学形成互动，以及农业发展道路选择等问题的研究提供启迪和借鉴。

本文从大地伦理和环境伦理的视角，讨论农业伦理。这一视角的根本就在于将人类变成土地与环境共同体中平等的一员，坚持万物有灵的思想，从而还土地以尊严。

农业是通过人工管理，利用动植物的生物机能，利用自然界的阳光、空气、土壤、水源等条件，为人类生产农副产品和部分工业原料的社会生产部 门。中西方对农业伦理学的认知有很大不同：中国传统尊重自然、顺应自然，合理而有节制地利用自然界的资源，西方传统主张利用我们的理性认识自然界的规律，运用技术来变革自然。

公共政策是在一定的社会环境中产生和运行的，是政策环境的产物。伦理环境是公共政策所面临的诸多环境之一，伦理环境的优劣直接关系到公共政策伦理水平的高低。不同类型、不同层次的伦理环境，是公共政策决策、执行和评估的前提条件。对公共政策伦理环境内部结构进行分析，以及对不同层次伦理环境之间关系进行分析，是实现公共政策伦理的前提。

农业伦理学包括农民及其他涉农人员、农业资源与环境、农产品这三个维度的伦理问题，而“守候”与“照料”则兼顾这三个维度，其作为一种伦理命令，不 仅直接申明了农作活动的应然状态，还同时连接了 “人本身”、“自然界”与 “农产品” 三个维度。

本文主要叙述了从“过日子”的角度研究农民生活伦理的缘起、意义、方法与进路。农民生活伦理研究受到农村调研实践的启发，有利于将民间俗语概念化、理解“小农的生活伦理”、从日常生活的角度表述农民。该研究从“过日子”和“生活伦理”两个概念入手，将农民作为主体，分析其访谈及话语。

中国自古以农立国，农业是国民经济的基础生产部门，发展农业是中国这个人口大国的永恒主题。本文在总结先贤时彦相关研究成果的基础上，试图系统梳理和探讨传统农业伦理同中华农耕文明形成与发展之间的关系。