边缘是研究民族相关问题的重要视角。边疆处于边缘位置，是一个国家的战略要塞，通常也是矛盾与危机复杂集中的地区。相对于国家权力中心，边疆属于族群边缘地带、国际交锋地带，事关国家的生死存亡、发展延续。客观的边缘情势加上主观的边缘情绪，使得边疆边缘问题变得尤为棘手。这一问题的实质即在现代化进程中，处于弱势境况的边缘族群在异化民族主义、宗教极端主义等非正常方式的裹挟之...

本文从单身汉的社会地位入手，分析了单身汉的生活境遇。首先叙述了单身汉在共居家庭中受到家庭内部成员的排斥，在独居时陷入孤立无援的困境，与父母保持着依赖与冲突的关系；其次阐述了单身汉在社区中受到空间、社区交往和公共参与的三重排斥；最后描述了单身汉在外出务工期间陷入底层“边缘人”的生活困境。

战国中期，土地兼并与民族融合加速，在华夏文明多圈层、多类型的结构模式下，形成了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化和秦文化四个主要文化类型。楚国以军事占领、文化改造为主导吸收了众多南方民族文化成分而形成楚文化类型；齐国和鲁国民族融合，形成了礼乐传承与学术交流并重的齐鲁文化类型；燕国和赵国融合形成燕赵文化类型，兼具农业和游牧二元文化耦合特征；秦国崛起于西戎之地，兼并融合...

本书认为，当前对贫困和扶贫的分析需要突破笼统的贫困定义以及粗放的开发式扶贫策略，各位作者基本认同新扶贫规划中的“大扶贫”理念，即拓展狭窄的抉贫策略，需要在贫困定义、制度性因素、社会保障和发展权利等公共政策、多部门联动机制和公共参与平台方面拓展理论和实践。

本文对甘肃华夏文明传承创新区建设的基础条件、建设现状进行分析，从保护传承与创新发展两方面对甘肃华夏文明传承创新区建设提出了对策和建议。

《当代中国边疆·民族地区典型百村调查：内蒙古卷（第二辑）》详细、系统地介绍、分析了内蒙古喀喇沁旗王爷府镇富裕地村、扎鲁特旗北镇宝楞嘎查、扎鲁特旗道老杜苏木保根他拉嘎查、额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡恩和村四个村的乡村概况、基层组织、经济发展、社会生活、民族、宗教、文教卫生、民俗风情等内容，以点带面，较全面地反映了内蒙古村落经济社会发展的基本状况。