福建晋江慈善总会成立于2002年12月18日，旨在开辟一条社会保障社会化的全新渠道。在短短两年间，晋江市慈善总会已募集到的慈善资金超过1.5亿元人民币，如此快的速度令人吃惊，其社会影响力也越来越大。本文探讨这一组织迅速发展的原因并由此提出国家与社会关系的构想。

中国城市新贫穷社群是在中国改革开放中出现的特殊群体。他们的基本需要未能满足的问题逐渐得到了各方面的重视，但是，对他们的研究仍然有很大的空间，反贫穷的社会政策仍然有需要完善的地方。在这个前提下，本研究提出在社会排斥和需要未能满足的两个理论支持下建立中国城市新贫穷社群研究的思路，提出了中国城市新贫穷社群被社会排斥与需要满足问题的研究流程。

本文主要介绍了我国艾滋病防治的根本问题、发展战略和政策措施。

21世纪之初，当席卷京津的强沙尘暴以“灾难性震慑”的方式将中国北方草原的退化沙化问题带入公众的视野，以“京津风沙源治理工程”为标志的一系列针对草原的生态治理政策也随之启动。草原的环境问题被转化为经济投入与技术治理的问题而转交给了政府主导的“专家体系”，生活在草原上的牧民则被认为是草原的破坏者而处于边缘的失语地位。如果进一步检视草原生态治理所涵盖的具体政策措施...

在空心化背景下，当代传统村落人口流动加快，农村族群日益松散，宗族组织已经由传统的实体性功能团体逐步转变为象征性文化社群。当代农村宗族组织的影响并未因为农村空心化而削弱，反而随着经济的发展、人员的流动与大规模城市化的展开，其经济与组织基础得到加强。通过把活动的焦点聚集在具有文化建构意味的祭祖与修谱等方面，宗族组织的影响由乡村延续入城市。

近20年来，晋江以超常的速度发展，创造了“晋江模式”、“晋江速度”和“晋江精神”，取得了令人瞩目的成绩。本导论从晋江的地方传统、地方传统的复兴分析了晋江模式，认为大传统与小传统相互作用的产物。

本文以广东地区的传统村落为主要考察对象，以极具广东地区建筑特色的祠堂为物质文化遗产研究方向，通过对广东地区祠堂建筑的功能性以及价值进行解析，折射出广府文化持续发展的生命力。广东地区至今仍保有些许有价值的非物质文化遗产。本文建议在乡村重新唤起儒家亲仁、孝悌的文化氛围，重塑村落文化共同体。