基于已有成果，本文根据XJ县实地调查资料，针对该县1999年实施村民民主选举后，宗族“作为一只看不见的手”对村公共权力构成和运行的影响、村落的姓氏结构与宗族意识的关系、姓氏结构和房支结构与村干部的关系以及什么样的村落容易出现较强的宗族意识等问题进行分析讨论。

祝家洞村落是今重庆市长寿区龙河镇的一片村落，其在当前并非严格的一级村庄单位。作为一个典型的多姓氏杂居村落，祝家洞村落的形成与其中居住的几个主要姓氏的迁徙和发展密切相关，从明清到民国，祝家洞村落经历了一番形成过程，而在20世纪50年代之后，祝家洞村落又经历了一系列建置演变。

本文分为两部分。第一部分主要介绍了冶家村所在县乡概况、交通状况及商业集市布点；第二部分重点阐述了冶家村的历史沿革、村庄传说及家族姓氏情况。

1949年之前，燕坊村就是一个微型社会，村中有六个姓氏的人在此居住，小小的村庄也以姓氏为边界被划分为六个生活区域。在村庄内部，各姓氏在长期的繁衍生息中形成一个个独立的血缘共同体，宗族成为人们生产、生活以及社会交往的基本单元。在血缘共同体之上又有村落社会，村落社会是人们基于共同的村落生活而形成的，各种跨宗族的社会组织、文化活动以及婚姻关系是村落社会形成的关键因...

文化资源是河南文化产业发展的优势所在。在这里，我们首先分类介绍河南的历史古城、历史人物、姓氏文化、宗教文化、古建筑遗迹，以期对河南的文化资源状况有一个初步的了解。

1949年之前，燕坊村是一个多姓聚居的村庄，各个姓氏经过长期的共同生活形成了相似的习俗、观念与信仰。在传统社会，文化是村庄共同体的“黏合剂”，它将不同姓氏的人连接在一起。在鄢氏宗族内部，共同的文化信仰将族人凝聚在一起。文化是观察宗族社会的一个重要视角。本文从信仰、观念、习俗、教育等方面呈现1949年之前鄢氏宗族的文化形态与当前的文化实态。