本文作者提出了宗族可以通过自我调整，逐步地与社会的现代化进程契合。本文首先描述了现代化中宗族的发展困境，其次阐述了学界对近年来宗族组织兴起现象的观点，再次叙述了宗族通过内在创新机制实现现代化的案例，最后对以上内容进行了总结。

本文从宗族的结构和宗族对经济社会的影响两方面对改革开放以来苍南县宗族文化变迁展开分析。通过对文献及宗族现状的调查分析，认为宗族文化衰弱的趋势不可改变，尽管宗族的部分结构得以重建，其传统功能还将在一定范围和一定程度上存在，甚至还有活跃的趋势，但其内在的根基随着市场经济和现代化进程的不断推进将逐步丧失。

本文以三僚村为例，分析了宗族与风水的关系，首先概述了当地的风水文化和代表人物，其次描述了当地的四维八景、砂手等风水建筑，再次叙述了当地关于风水争夺的故事，最后对以上内容进行了总结。

基于已有成果，本文根据XJ县实地调查资料，针对该县1999年实施村民民主选举后，宗族“作为一只看不见的手”对村公共权力构成和运行的影响、村落的姓氏结构与宗族意识的关系、姓氏结构和房支结构与村干部的关系以及什么样的村落容易出现较强的宗族意识等问题进行分析讨论。

本文以剧头村的祭祖活动为参考，分析了改革开放以来宗族组织的重构和民间信仰的复兴现象。本文首先描述了剧头村的地理位置和宗族分布；其次叙述了当地的祠祭、祖厝祭等祭祖活动及空间安排；再次阐述了游蛇灯活动的流程、分析了其文化内涵；最后对以上内容进行了总结。

2003年“非典”事件后，中国全面加强了应急管理体系的建设。经过努力，确实在应急管理制度建设上取得了巨大的成就，在处置突发事件方面也获得良好的效果。但2008年的汶川地震还是显示了巨灾的特殊性，特别是在乡村地区，由于乡村自身的因素，更加放大了巨灾挑战的严重性。巨灾情境下，往往会突破既有制度框架的基本假设，带来压倒性的困难和挑战。当灾难超乎寻常时，也就需要人们...

1995年世界妇女大会在北京召开，NGO开始中国本土化发展。与此同时，中国乡村社会在转型时期逐渐暴露出的一些发展矛盾，基础设施、教育、法律等领域的不健全也吸引着NGO的关注和参与。本文就是以对NGO所活动的乡村社区田野调查所获得的资料为基础，以宗族矛盾为切入点，结合考察地点乡村社会的历史、文化、政治等领域的变迁和NGO的介入对乡村社区的影响，以期能得到NGO...