近年来以Web 2.0为名的社会媒体（social media），如部落格（blog）、噗浪（plurk）、脸书（facebook）等广泛地被网络公民大量使用，这也使得灾害讯息的传播管道发生改变，从传统的新闻媒体主导，转变为网络媒体的及时与大量的第一手消息或影片传播，虽然这些讯息的正确性屡屡被质疑或待查证，但第一时间从非媒体人散发出来的影片或消息，让通常蒙上...

为了进一步推动洋务新政、北洋新政与天津城市史的研究，2013年11月7日至9日“近代天津的文明建构”学术研讨会在天津召开，60多位专家学者会聚津门，从政治、经济、社会、文化、人物等方面，全方位地研究近代天津城市发展及其与北京、华北周边地区社会经济发展之间的关系，这对于当前实现京津冀一体化目标，明确天津城市的区域定位和前景规划等，都具有重要的学术价值和现实意义...

党的十八大明确提出走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路，推动城镇化和农业现代化相互协调，促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展；强调城乡发展一体化是解决“三农”问题的根本途径，要加快发展现代农业，深入推进新农村建设，着力促进农民增收，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农、城乡关系。近年来， 天津、安徽、山东等地结合自身...

1957年和1958年，我曾两度陪同苏联专家（当时正式名称是顾问）艾·拉·捷尼舍夫调查青海的撒拉语和甘肃的裕固语（讲突厥语部分）。

作为农耕文明的富庶之地，苏州地区的农耕理念是精耕细作，农具十分考究，材质与功能也十分丰富。本文主要介绍了苏州地区灌溉农具、耕种农具、脱粒农具、脱壳农具，由小见大，反映了我国农具的牢固、精密、平稳。

江南稻作农具文化与江南地区的地理环境条件高度契合，具有明显的区域特色。稻作农具除了发挥劳动工具的作用之外，已深深融入当地人的生产生活、精神信仰，成为区域文化的组成部分。江南稻作农具的民俗文化内容丰富，层次鲜明，从农具使用过程中的各种实用行为习俗表现，到对农具的爱惜、敬畏，甚至视其为神灵的象征，这些都是农耕文明长久积淀的成果，是传统农耕文化传承和发展的文化形式...