“文化孤岛”现象不仅仅指地理位置上隔离与主流群体，更加指文化心理上与主流群体的差异与隔阂。孤岛模式有三种：第一种是被侵略者的“文化孤岛”。第二种是侵略者的“文化孤岛”。第三种是冤冤相报的、互相制造的“文化孤岛”。而归侨安置场“文化孤岛”形成的原因是其一偏远的地理位置，其二国内社会关系网络缺乏，其三封闭的管理体制。"文化孤岛"的特征和弊端也...

贵州将“文化+”与大扶贫、大数据、大生态三大战略高度融合，成功走出一条有别于东部、不同于西部其他省份的脱贫攻坚发展新路，在“文化+”的实施路径与取得成效方面亮点突出。本章通过分析“文化+”的实践演进，“文化+”助推脱贫的做法、成效和经验，结合贵州样本对西部及欠发达地区“文化+”的脱贫攻坚路径选择做出现实示范，彰显文化助推脱贫在国家层面的启示意义。

中国乡村不仅仅是承载农民、农业这一最大的人口和最基础的产业，更为重要的是乡村文化和伦理价值是中国五千年文明的源泉和中国人心灵的家园。中国人口规模和小农经济特性，不可能走欧美国家的规模农场制度，中国乡村需要承担现代中国的两项重任：其一，生态农业的可持续发展；其二，高度和谐的乡村社会。贵州省脱贫攻坚可持续性发展首要的任务是坚持生态发展，在提高贫困群体生活水平的同...

安顺是贵州屯堡文化的核心区，资源禀赋具有独特性，在文化旅游融合发展中保护利用得好不好，直接关系屯堡文化作为独具特色的文化遗产的生死存亡，直接关系这些资源能否发挥作用，造福于生活其中的人民。因此，屯堡文化资源的保护与利用，既不能急功近利，又不能被动融入；既要深度挖掘整理，突出特色，又要实施差异化发展。

贵州省拥有丰富的自然生态文化、民族文化和红色文化资源，在政策支持和引导下，文化和旅游融合发展成效显著，文化旅游产业新业态新产品不断涌现，但仍存在文化与旅游融合的深度不够、体制机制不顺、高层次复合型人才匮乏、金融投资渠道单一、资金投入不足等问题。本报告梳理了近年来贵州在文化和旅游融合发展过程中的推进措施、主要模式和发展经验，针对存在的问题，提出了完善融合体制机...

“多彩贵州”是近10年来成功雕琢的贵州文化名片，是对贵州地域文化形象特征完整、准确的概括和全面诠释，得到领导、专家和普通大众的高度认同，既朗朗上口，又极具传播影响力，已成为独特的省域文化符号。

徽州文化是指北宋宣和三年（1121年）徽州府设立以后直至民国，在当年徽州府所辖的歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六个县上发生与存在，以及由此发生而辐射、影响全国的典型封建民间文化。徽州文化伴随着后期中国封建社会的开始而崛起，随时代的进步而走向繁荣，并连同中国封建社会的消亡而衰落。徽州文化在思想学术、文学艺术、科学技术、印刷出版、医药卫生、体育竞技、方言俚语...

本文借鉴了意识形态襁褓的说法，主要介绍了号营村的民俗文化教育对人的教化作用，力图反映村落社区文化襁褓的存在和作用。首先，从家庭、家族和村落三个层面呈现文化襁褓为人们提供的公共知识。其次，从花灯、地戏两个方面展现了集体性公共活动对村民的民俗文化教育。再次，从侯氏宗祠、人口文化墙和孝文化公园三方面介绍了号营村的公众文化空间，呈现出公众空间与民俗教育的文化关联。最...