全球人权传统是多元的，且能够彼此相容与互鉴。但在人权国际化的进程中，西方积累起强势的人权话语权，持续主导国际人权体系的发展与运行，在实行人权文化输出的同时压制其他人权传统的成长，导致国际人权秩序的严重失衡。在全球化的时空环境下，西方人权观念与模式已不足以支撑人权所承载的时代使命和意义，西方主导国际人权秩序的失衡状况也亟待改变。2006年，联合国实施人权机制改...

本文介绍了思想史上共享思想的发展进程，包括乌托邦的共享思想、马克思的共享思想、毛泽东的共享思想以及新时期的共享思想四个阶段。

本文首先分析了东亚新发展主义产生的背景和特点，然后阐述了新发展主义与东亚宽恕精神之间的关系，最后指出宽恕主义作为东亚精神的内核，应该为东亚公共社会的建设提供助力。

本文梳理教育与贫困的关系，分析新发展主义与教育扶贫的融合之路，基于朱岗村教育扶贫的实践经验与突出问题，从新发展主义视角建构教育扶贫的路径。

本文以美国联邦最高法院对奥伯格费尔（Obergefell v. Hodges）案的判决为基础，讨论了美国宪法原旨主义与同性婚姻的关系。从旧的原旨主义到新的原旨主义有一个大的变化就是从“原初意图”到“原初公共含义”的转变。新的原旨主义认为，宪法文本客观上具有开放的条款，拒绝承认这些开放条款赋予法官自由裁量的空间，本身就不是原旨主义的进路。带有自由主义倾向的原旨...

经济社会发展的目的应当是促进人类社会的全面发展与持续进步。可是工业革命以来，消费主义膨胀日益吞噬着经济社会发展的本质目标，使得整个社会的价值观念也发生着悄然的变化，财富主义肆意的追求、消费主义的膨胀，无情地改变了人类社会发展的价值取向和理想追求，给人类赖以生存的环境造成了严重危害，加剧了社会贫富两极分化，造成了社会阶层之间的对立，威胁着整个人类社会的全面进步...

本文主要围绕产业扶贫的必要性和迫切性，分析朱岗村产业扶贫的实践、突出问题及成因，并从新发展主义视角提出产业扶贫路径创新的政策建议。

本章按照时间顺序主要从以下五个方面介绍了绿色发展理念的理论起源，包括工业文明的双重性、由古至今“天人合一”的中国智慧、西方“人类中心主义”和“非人类中心主义”、马克思主义自然辩证法、文明变革与创新演化指向等。