历史上，未有不亡之国。亡国之恨大致相同，亡国原因千差万别。王朝更迭成为常态，而且略呈“周期率”。究其所以然，人们多从“政治”原因分析，如政治腐败、统治集团残暴而“仁义不施”等诸说，论述亦深刻。如20世纪60年代，章士钊在《柳文指要》里称：“自生民以来，中国一治一乱，循环不已。不论何代，开国以后，迟或百年，少则数载，政治必趋腐朽，积渐以至于亡。其所以然，乃在不...

古代中国，天灾与饥荒频发，灾荒一体。如历史学家邓拓所论：“我国灾荒之多，世界罕有，就文献可考的记载来看，从公元前18世纪，直到公元20世纪的今天，将近四千年间，几乎无年无灾，也几乎无年不荒；西欧学者甚至称我国为‘饥荒的国度’。综计历代史籍中所有灾荒的记载，灾情的严重程度和次数的频繁是非常可惊的。”邓拓统计，秦汉至明清，各种灾害与饥歉多达5079次。其中，水灾...

大致从嘉靖年间开始，鄂尔多斯万户才在某种程度上独立与明朝进行接触。与土默特万户以寇边迫使明朝进行通贡互市不同，鄂尔多斯万户虽然频繁寇边，但并未伴随积极的求贡。隆庆和议后，鄂尔多斯万户与明朝的互市关系亦不稳定，这与鄂尔多斯万户游牧经济的特点密切相关。与此相应，明朝的政策并非只是一味地因应，而是积极主动地在修边、捣巢及互市之间腾转挪移，以实现其利益的最大化。

明万历年间，日本入侵朝鲜半岛，军事力量的悬殊使朝鲜王朝不得不向宗主国明朝求助，明朝虽国内形势复杂，在权衡之后仍决定出兵相助。关羽信仰在明朝盛行已久，在明军中具有较高地位，祭祀关羽是战前必做的仪式之一。万历援朝战争期间，14万明援军在朝鲜半岛流动，促使关羽信仰传播到朝鲜半岛。关羽信仰在朝鲜半岛的发展并非一蹴而就，而是经历了从最初的抗拒到朝鲜王朝自上而下的传播与...

清廷添置劝业道，目的是建立上下有序的实业、交通行政管理秩序，统一实业、交通行政管理权，规范和引导绅商的兴利行为，然而清廷改革的目标与结果之间存在不小差距。劝业道致力于统筹协调各种利益关系，然而官商、官民关系未因兴利而根本改善，一定程度上又激化了三者之间的矛盾，以致乱机隐发。清廷建立起的这一套直省和地方交通、实业行政管理体系并没有因清廷的覆亡而消失，民国各省军...

白银市是甘肃省省辖市，位于丝绸古道、黄河上游的陇中腹地。据志书记载，白银矿藏的开采，始于汉代，到明朝洪武年间具有一定规模，有“日出斗金”之说，官方曾设办矿机构“白银厂”，白银由此而得名。所辖白银区、平川区、靖远县、会宁县、景泰县等5县（区）。

明朝永乐年间（1403～1424年），蓝氏宗族形成于坪村这片广袤的乡土社会中，并在这片土壤之上内生出朴素的乡土文化。共同的文化是维续蓝氏宗族正常运行的纽带，文化元素是我们理解蓝氏宗族社会内部结构的重要视角。因此，本文将从文化形态概况、信仰、观念、习俗、文化娱乐、教育等六大方面，考察1949年之前坪村蓝氏宗族的文化形态与实态。